杨济贫，赖布衣，一篇《撼龙经》，一本《催官篇》，鼎立江湖风水山头几百年，无人可及。

经书

风水中人，以读杨赖之书为傲，以开口必提杨赖经典，为标榜正宗。

无可置疑，杨赖二公，已经成为江湖风水的神尊。质疑者，必被江湖取笑。号称传人的，被人先敬三分。

宋代古人

俗话讲，文无第一，武无第二。换句话讲，道理上的论证，鸡有鸡讲，鸭有鸭说，各有精彩，难决高低。但出手实践，功果即现，高低立判，世人一目了然。

实事求是的讲，杨赖两公的风水实践，自古到今，能让人考证到的，很少。而且，其真正的效果，与历史上许多名声不宣的明师相比较，并不是特别突出。不论是发宗族，出人才，还是别的，杨赖两公的实践案例，远远不及那些平凡的明师。

江西赣州

比如，杨帮卢王做的风水，后来也不是很妙。杨帮曾姓做的祠堂，所传风水立据，与实际情况相差甚远。赖布衣的催官篇，信信确确，而他的实践，与其所说，也难见一二。这是真实世界里的情况。当然，杨赖两个神人，也有着无数的风水神奇传说，但在现实中找不到它们的存在，也就不当真了吧。

福建古寺

在中国的南方，唐朝末期的福建，有一位禅师叫黄妙应。他的风水实践，是非常神奇，而且是真实的。与杨赖不同的是：黄妙应禅师的风水实践，真实的存在于闽南大地上，被各个宗族立谱，世代供奉。但他的风水理论，却失传了。他的众多的风水神奇故事，即使上千年过去，现在，人们还可以具体找到它们的所在，并且有历史记录，文物作证。

传统风水历史上，唐朝以及它的末期，中国南方，福建以黄妙应为首的风水实践，独领风骚。那时候还没有杨公赖公（宋朝）一说。江西风水还没成气候。传说黄妙应是杨公的弟子，这也经不起推敲。黄妙应禅师，年龄比杨公大二十几岁，况且，最关键的，那时候，世人还不知道有杨公此人。江西还是风水的荒蛮之地。

世界上最怕认真二字

结论是：杨赖是风水江湖树立起来的神。黄妙应禅师，以及许许多多有名无名，但成绩卓越的风水明师，是现实中，真真切切的有功之臣！

学习传统风水，要尊重神而不迷信。真知识，还得从真从实中求证，不要让神话迷糊了脑筋！