一，中国传统风水是上古的文明之一。

1987年河南考古发现的上古墓葬

1987年，河南考古发现的一个上古墓葬，据科学推断，距今6500年。从中国历史上推测，那个时候，是我们一直用神话来描述的黄帝统一天下的时期。墓葬中的东青龙，西白虎的摆设，那是传统风水认知方位的图腾标示。这就实证了，传统风水的认识与实践历史，源远流长。比周易的出现早几千年。后来人说从易经中学习传统风水，即使不是认错了祖宗，也是错漏万千。

宋朝成书的周易

二，中国传统风水的祖师，是黄帝时期的九天玄女。

九天玄女

黄帝在统一各部落的战争中，得到九天玄女的许多帮助。比如兵法，指南车的制造等等。后来人们所津津乐道的一些神般存在的人物，所得到的传承知识，几乎全都来自九天玄女，以及她的弟子。比如，鬼谷子，黄石公等等都是得到了真传。

三，风水的江湖化，是中国传统风水真宗逐渐消失的根源。

宋朝开始出现于江湖的专职风水先生

虽然现在到处都有人，在大大咧咧地畅谈风水。但早就不是远古时候那种能知天地动容，鬼神敬畏的境界了。

在假中而无知，在假中作乐而不知返，是常态。这不是谁的错，是天道，是社会演变，风水技艺作为一个职业谋生手段，进入江湖发展的必然结果。

（一），传统风水，从殿堂级精深的学门，普及入江湖，犹如博导的功课，交给小学生来做，其艰难程度，不言而喻。而小学生不交功课就没饭吃，那只能应付了事。

（二），派别林立。传统风水进入江湖之前，没有分派设宗。分派设宗，是江湖各立山头的产物。自吹自擂，虚拟造假，树立本派神人，扩大影响和巩固江湖地位，使传统风水体系进一步割裂，甚至进入了迷信和造神的境地。

（三），叛经离道的风水假说，充斥风水江湖。不少托名假作，被人捧为经典传承。误导后人至今。

托名扬筠松之作

风水假论，都有一个共同的特征。那就是信言旦旦，文句特别虚玄，没有具体的阐述和回答问题。你不能说它是错的，也不能明白它对在哪里。比如，号称扬筠松所作的《天玉经》里，就有那么一句话：乾山乾向水流乾，乾峰出状元。有哪个大师能够把它说清楚？如果有人说他可以说明白，那这个人不是风水傻子就是骗子无疑。为什么这么讲？现实中，不是所有的乾山乾向水流乾，乾峰都出状元。那么什么情况下，乾山乾向水流乾，乾峰出状元呢？《天玉经》中并没有说清楚，也没有罗列出来。这种经句，是典型的忽悠。

四，实事求是地看待风水历史人物，不要造神，更不应该造假。

杨筠松（杨公）这个人物，是中国风水历史的传奇。最奇的是，在大唐的历史正史上，并没有此人的记录。他的历史记录，主要来自宋朝之后的江西赣州地方志。

不容质疑，以杨筠松之名传世的《撼龙经》，是传统风水形峦论述中的扛鼎之作。将传统风水文化，推广至百姓民间，杨公功不可没，说他是江湖风水的祖师爷，一点不过分。

但是，后人将之过度神化的造假，那是不应该的。

比如，把他说是大唐的国师，那是无中生有的。即使大唐的历史文案中，就没他这个所谓国师的记载。按江西赣州的地方志，他也只是唐末钦天监里的一个一般官员罢了。

比如，说他是中国风水的祖师爷。那也是不应该的。据历史考究，在大唐时期，历史记载的传统风水大家，没有杨公的名字。杨公的名气，是在宋朝之后，才在江湖中响起的。虽然，杨公在形峦上的论述，更为形象和具体。但可以从他的文章中，看到唐朝期间其他风水大家著作中的影子。

又比如，说杨公创造了罗盘。罗盘是宋朝时期才发明出来的工具，在唐朝的时候，罗盘还没出现。