1 本回导读

《红楼梦》第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧，是生与死的对照。前半部分继续大观园里无阶级差距，无身份差别的宝玉生日宴的狂欢，后半部分，感情基调反转，讲的是贾敬去世，尤氏张罗丧事的场景。

在古代，婚丧嫁娶都是大事，这是宁国府继秦可卿去世以来，第二次办大事的场景。元春得宠，省亲盛会后，秦可卿自尽；群芳祝寿，宝玉得意之时，贾敬修仙意外去世。两次生与死的对照，并非偶然，是曹公精心的安排，

蒋勋说，生命本来就是两面的，曹雪芹在写《红楼梦》时，感悟到生命的爱恨、生死，其实都是一体两面的东西。所以他每次在写到极度繁华的时候，就会写出另外一个幻灭的状况。

盛极必衰，是自然界发展的必然规律。但贾府在四五代人的荣耀后，逐渐没落，人为因素也不能小觑。从这一回贾珍父子在贾敬的丧事期间的表现，我们可略知一二，请看下文。

2 离谱的父子情谊

第五十七回说道，宫里的老太妃去世，贾母的有封号的女眷要去宫里守孝。长辈要进宫，王熙凤又生病了请假，安排了李纨、探春、宝钗代职管家。

虽然没出什么大乱子，但整体的管理上，比贾母等人在家时松懈不少。宝玉热热闹闹地过了一个生日。

外人眼中高高在上的宝二爷，大观园的门一关，就是一个善解人意、温文儒雅、风度翩翩的读书人。他心存善心，怜惜弱者，唯恐冷落了身边任何一个青春女孩。

在传统的封建礼教里，女孩们的命运，不在父母手上，就在夫君手上。像宝玉这样，不含身份差距，不含偏见，平等地对待异性，是少有的。宝玉对女孩们充满了真情，却很少有欲，并没有现世的占有性。

贾珍父子就是另一个极端，在他们的眼里，女人如玩物，丝毫没有尊重可言。秦可卿的丧礼上，作为夫君的贾蓉，几乎没有场景。几回后，贾蓉娶了新的夫人。

宝玉生日过完后，贾敬去世，贾珍父子开始办丧事，可办丧事期间，贾蓉的yin就表现出来了，非常的肉体，与宝玉的纯情截然不同。

贾珍父子听闻丧讯，急忙赶回家。尤氏已经安排妥当，把贾敬的尸体停放在铁槛寺。凤姐病了，尤氏在铁槛寺忙丧事，不能回家，便将他继母接来在宁府看家。

贾敬离家多年，一心守早道观里炼丹修仙，对子孙们的情谊也很淡薄。而子孙辈，在灵前嚎啕大哭，多半也是因为礼教的约束，而非真的伤心。这点从贾蓉回家后调戏尤二姐的场景可以看出来。

尤老娘嫁给尤氏父亲前，有两个女儿尤二姐尤三姐。这次也一并带着在宁国府居住。古代有烈女情节，尤老娘带女儿改嫁，并非社会容易接纳的行为。老母亲对两个女儿的教育，也并不尽心。

听闻尤氏姐妹在宁国府，贾蓉喜不自禁，庚辰本在这里：贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。程乙本来是：他一听二姨娘来了，“喜的笑容满面”。虽然表述上略有差异，但主旨是相同的：尤氏姐妹对贾蓉父子来说，绝不是亲戚这么简单。

贾蓉到家后与尤二姐调笑，完全没有丧亲的悲伤情绪。后来看贾琏对尤二姐有意思，还积极地撮合二人。后文中还有，在他们守丧时期，贾珍跟子弟暗暗地召那些相公来陪酒狎玩，居丧期间，你看他对他父亲，其实心中没有感情，也没有敬意，宗法社会的规矩，有时候也变成一种虚伪空洞的仪式。

贾珍轻薄儿媳秦可卿，与尤二姐有过往，这些在贾蓉的眼里，并非大事，甚至上行下效，宁府的风气臭得不得了。可见，父子之间的关系是扭曲的，离谱至极。

3 万恶yin为首

宝玉身边那么多女孩，下至丫鬟，伶人，上至宝钗黛玉，除了袭人，他甚至都没有产生过肉欲。与黛玉惺惺相惜，却从未想过占有，疼爱晴雯、芳官，也从未动过邪念。他的感情里，包含对生命的尊重。

贾赦父子和贾珍父子，却是另一个极端。他们的情绪，更多的是对身体的欲望。

贾琏的父亲贾赦，曾因为想强娶贾母的大丫鬟鸳鸯为妾，闹得贾母破口大骂。原文中有这么一段：老太太常说，老爷如今上了年纪，做什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没得耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日在家和小老婆喝酒。

贾赦放下狠话，自己得不到鸳鸯，其他人也休想。贾母去世后，鸳鸯为保清白悬梁自尽。

再看看贾琏，有正妻凤姐，有小妾平儿，拿不上台面的烟花柳巷不必说，调戏府里轻薄的丫鬟、姨太太更是数不胜数。被凤姐抓包的就有好几个。连贾母都说他什么脏的臭的，都往房里拉。

宁国府这边，贾珍父子更为荒诞，老奴焦大酒后吐真言，道出“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。贾珍与尤二姐有一段过往，父亲不在家的时候，贾蓉不顾身份差距与尤二姐调情，从辈分上来讲，尤二姐可是贾蓉的姨父。

宁国府后来被抄家，贾赦也被发配边疆，其中牵扯到张华的死，鸳鸯的死等几宗命案，都与贾府子孙的yin欲有关。

贾府里面的淫乱，是他们后来衰败的基本原因。不论宁国府也好，荣国府也好，宁国府是贾敬，荣国府是贾赦，都没有好好地把家业撑起来，家规乱了，不能齐家，家运当然就衰了。