孟德斯鸠是18世纪法国启蒙时代的思想家。

他在约翰·洛克分权的基础上，明确提出了“三权分立”学说。比如：总统、国会、联邦法院，分管行政、立法、司法，三足鼎立，互相制约。

柏拉图在《理想国》中说，教育是使灵魂转向。

而孟德斯鸠也提出对教育的分类和看法：“junzhuzhengti的教育旨在提升心志，zhuanzhizhengti的教育则旨在降低心志。因此，这种教育必须是奴役性的。”

一句话，zhuanzhizhengti的教育就是教人为奴。

“绝对服从既意味着服从者的无知，也意味着发号施令者的无知，因为他无须思索、怀疑和推理，只需表示愿望就可以了。”

“在zhuanzhizhengti中，教育法则以畏惧为目标。”

“（教育）被简化为接受畏惧心理和某些极为简单的zongjiao原则常识。知识招致危险，竞争足以惹祸。”

“从某种意义上来说，zhuanzhizhengti无教育。它先取走一切，然后才给予一点点；把人先培养成不良臣民，然后再把他们培养成奴隶。”

在蒲松龄的《促织》中说：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，……”

“欲媚”两字就是“奴性”。

鲁迅对此是哀其不幸，怒其不争，他怒目圆睁地解剖这种国民性，化笔为刀刻画闰土：

“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”

不得不说，读懂鲁迅是一种悲哀。

因为我也喊好哥们为✘领导时，没有打寒噤，却无师自通了一个法学专业术语，叫“权力拜物教”，简而言之，就是权力崇拜。

原来，知识从来不是力量，power（权力）才是。

权力，即将个人之意志加诸他人之行动的可能性。力可以让人如麻花一样变形，扭曲。

人从一个自然人到“蜕变”为“合格”的社会人，离不开妈妈、爸爸、奶奶、爷爷，老师、班主任，小领导、大领导，News联播，C站等劳苦功高的培养，也就是必须要接受家庭、学校、社会的教育。

但其中有一种“教育”是听妈妈的话，听老师的话，听领导的话，甚至继续上演“指鹿为马”，领导说黑即为黑，说白而为白，而罔顾事实真相如何。

恐惧的灌输像瘟疫一样蔓延，让人们不属鼠却胆小如鼠，如林妹妹进贾府：“都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”

既然“知识导致危险”，那就秦始皇焚书、搞“清风不识字，何必乱翻书”的文字狱、愚民、读书无用、谎言欺骗。

只批判闰土，土壤不改变，怎会长出大写的人？

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