据现有的文献记载，清明节荡秋千的习俗由来已久。

秋千最早被称为“千秋”，《古今艺术图》记载 “秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者”。说明秋千最早是春秋时期活跃在我国北方的山戎民族所创，意在锻炼身体，增强身体的敏捷性。

后来春秋五霸之一的齐桓公北伐山戎时，将“秋千”这项活动带入中原，并逐渐演变为一种娱乐活动。

在中国古代，清明节是属于寒食节的一部分，寒食节期间禁火，人们只能吃冷食。为了消遣和锻炼身体，荡秋千成为寒食节和清明节期间的重要娱乐活动。

盛唐诗人杜甫在其《清明》诗中写道：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。”晚唐诗人韦庄则在《长安清明》中留下了 “紫陌乱嘶红叱拨，绿杨交映画秋千” 的诗句。这些“有诗为证”，反映了在清明节荡秋千在唐朝时就已经非常流行了。

五代时王仁裕的《开元天宝遗事》记载 “天宝（唐玄宗年号）宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民相与仿之”，可见唐朝宫中在寒食节时盛行荡秋千，并且“上有所好，下必甚焉”，民间也纷纷效仿。

在《金瓶梅》的第二十五回“雪娥透露蝶蜂情，来旺醉谤西门庆”，也为我们留下了关于古人在清明节荡秋千的记载。

这一回的回前诗有这么两句“名家台柳绽群芳，摇拽秋千斗艳妆”，为引出下文吴月娘等人荡秋千做了一个铺垫。

作者兰陵笑笑生明确交代了当时已经是“烧灯已过，又早清明将至”，这一日西门庆有事外出不在家，“先是，吴月娘花园中扎了一架秋千，至是西门庆不在家，闲中率众姊妹们游戏一番，以消春昼之困。”

最开始是大娘吴月娘和三娘孟玉楼两个人分别单独荡了一回。二娘李娇儿则以身体沉重为由，荡不得秋千。这时孟玉楼嫌一个人荡秋千不过瘾，招呼五娘潘金莲道：“六姐过来，我和你两个打个立秋千看如何？”

从这里的叙述来看，吴月娘和孟玉楼两人刚才荡秋千时应该是坐着的，这个荡秋千的难度较低。而孟玉楼和潘金莲荡的则是难度较高的双人“立秋千”，即站在板子上荡秋千。

吴月娘让宋惠莲和春梅在下面轮番推送，潘金莲越荡越开心，在秋千上笑成一团。害得下面的吴月娘叫道：“六姐，你在上头笑不打紧，只怕一时滑倒，不是耍处！”话音刚落，潘金莲因为板子滑，加之穿的又是高底鞋，险些从秋千上掉下来。

见此情状，引出来吴月娘关于隔壁周台官家的女儿当年荡秋千的一段陈年往事。

那也是一年的清明佳节，周台官的女儿和其他年龄相仿的几个女孩子，在家中的后花园也是荡立秋千。大概是因为荡得太开心了，在秋千上笑个不停，一不小心滑下来，骑在板子上，把身上的喜（梅节的《梦梅馆金瓶梅词话》解释为“此处作处女膜解”）抓去了。落后嫁人，被夫家说不是黄花闺女，一纸休书赶回了家。也是一件乐极生悲的事情。

只是，吴月娘大概忘了，孟玉楼和潘金莲二人都早已不是什么黄花闺女，这个故事的警醒作用对她们来说可能并不太合适。

但是，不管如何，还是给我们所有的读者都提了个醒，荡秋千还是要注意安全，尽量打坐秋千，不要打立秋千，尤其是没有结婚的女孩子。

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