作为一个中国人，一个华夏子孙，有幸诵读、研读《诗经》那是先祖的能量荫庇了你。

感谢上苍，在中国农历年2024年的年关岁末，2025年新年伊始，让我沉浸在三千年来弦歌不辍的不朽《诗经》里，一睹华夏先民光耀千秋万代的风采和神韵。让人心旷神怡、流连忘返、回味无穷。

诗三百囊括了宗教、祭祀、政治、农事、婚恋、宴饮、战争、家国等包罗万象的内容，大到君王治国理政方略，小到百姓婚恋嫁娶、日常生活、先民的音容笑貌、举手投足、喜怒哀乐，无不跃然纸上、栩栩如生、惟妙惟肖、活灵活现。

《诗经》自编撰成书以来，自孔子整理注释后，历代文人墨客奉为圭臬，研读注解的人不绝如缕，孔子曰:“不读诗，无以言”，“诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪”是对诗经的高度赞美、高度概括总结。

相对与先秦其他典籍，《诗经》较易诵读，又包罗万象，自编撰成书后，是历朝历代读书人启蒙后即开始诵读的读本，也是封建王朝国家各级考试用书之一，在那漫长的年月，《诗经》又被称为“圣经”，尊崇它是圣人“垂建后世”的“万世不变之常则”，用以推行国家政治伦理和社会道德教育，被赋予神圣性。

而在遵道贵德，秉承中国道家道教教旨教义的人看来，《诗经》本就具备纯洁性、神圣性，其表达的主旨、意向完全可以媲美希伯来人的《圣经》，且有过之而无不及，《诗经》清晰明确的表达了我们的先民既敬天拜上帝，又祭祖，当时的君王本就是祭司，通神通灵，如夏商周的帝王、王后，他们相信君权神授，在华夏文明——道家道教未受外来佛教扰乱的汉代以前的典籍里，都有这样的记载，如《三坟》《五典》《八索》《九丘》《尚书》《左传》《诗经》《楚辞》《史记》《山海经》《淮南子》……

通读《诗经》全书，可以感知它是华夏先民文明文化的结晶，是先民们秉承中国本土宗教——道家道教教义教旨的全方位多角度凸显，是“道”在人间地上的彰显。

十五国风、大雅小雅、周鲁商三颂、活灵活现勾画了先民们(从君王到百姓）的生活场景、精神风貌，他们见贤思齐、抑恶扬善、活在道中、乐而不淫、哀而不伤，怒而无怨，真正的彰显了什么叫“天人合一”的境界。

在中华民族伟大复兴的征途上，我们应该重视本土宗教信仰、文明文化而不是被外来宗教牵着鼻子走，且舍本逐末、本末倒置。

20世纪初叶的“五四”新文化运动，崇向西方文化的胡适之说:《诗经》不是圣贤遗作，只是“慢慢收集起来的一部古代歌谣总集”(见《古史辩》第三册），简直是对《诗经》的亵渎。胡适之的这种谬论埋灭了《诗经》的真正价值，歪曲了历史真相。胡适之对外来文化佛教、基督教不吝溢美之词，对中国本土文化大放厥词，是造成当时的合法政府——南京国民党政府偏离中国轨道，丢弃本土文明、全盘西化，崇洋媚外的罪魁祸首。

基于这一点，可以说胡适之是中国历史上一等一的文化汉奸，一副祸国殃民、崇洋媚外、数典忘祖的奴才嘴脸。

当然《诗经》的璀璨神韵、永恒价值，不是胡适之流的大放厥词就能抹去的。

不朽的《诗经》必在中华民族伟大复兴道路上熠熠生辉、吐故纳新，引领华夏子民进入“天下为公、世界大同”的道统。

《诗经》三千来不绝如缕的弦歌！让华夏子民为之倾倒，为之诵读注释注解，生生不息，源远流长，是上下5000年中华文明不断层的有力佐证。