好不好不能看口号，要看百姓的生活

看到题目一些人肯定不乐意了，包产到户怎么能比人民公社先进呐？

那么换种说法，人民公社不比包产到户先进你认可吗？

虽然说大多数人并不知道人民公社是应该什么样的；但可以肯定的是，绝不是六七十年代我们搞过的样子。

在这里说明一下：我说的人民公社是我们曾经实践过的，而不是理论上的，理论上的人民公社只是个框架而已，还没有具体的模式。

包产到户比人民公社先进，是因为包产到户取代了人民公社，而且取得了很大的成就，不管有些人愿意不愿意承认，事实就在那里。

建设人民公社就好比做一个功能齐全、组合随意、能充分利用空间的组合橱，但由于技术不具备，材料不合适，最后做成了一个农村农民使用的大衣柜。

虽然表面上贴着超豪华，而且也标着是组合橱，其实就是个粗糙的大衣柜。

家具要看实用不实用，不是看名字，农村大集上卖的农村土木匠做的小饭桌、碗橱很多都贴着豪华、超豪华，家具好不好看实不实用，不在叫什么“名称”。

包产到户和人民公社说起来都属于生产关系。

作为一种生产关系如何判断是不是先进，最主要应该是看能不能调动生产者的积极性，是否有利于发挥每个个体的能动性即聪明才智，因为只有国民都能主动的发挥自己的聪明才智，才能创造更多的财富。

那么我们看看生产队是否符合这种条件：

首先，生产队农民禁锢在土地上，都成了专职农民，没能根据个人的能力不同做到人尽其用。

其次，人多地少，人又不能流动，又不能自主的利用自己的时间，发挥自己的能力，劳动力浪费严重。

第三、农活，付出大小、工作质量难以衡量，造成干多干少、干好干坏都一样，再加上劳动所得分配没有自主权，严重的挫伤了农民的生产积极性。

谈起人民公社，你对其再有感情，也难以回避人民公社二十多年农业生产没有多大的起色的事实。

为什么我们理想中的这么好的制度，实施起来难以达到理想的效果吶？

其实就是因为那种理想化的人民公社太超前了，人的思想觉悟难以和其相适应；虽然我们也想搞个思想大跃进，通过搞运动、办学习班、没收私人财产办大食堂等方式，也想搞个思想大跃进，但结果和早稻产量三万六千斤一样，只是自欺欺人的自夸。

结果是，大食堂解散，人民公社一大二公也得到了一些妥协和让步，结果，本来打算做个高档的、多功能、灵活利用空间的组合橱，最后做出来的就成了老式的大衣柜，其实并不是组合橱不好，而是根本没有做成，不是因为设计不好，而是因为受工人能力和原材料的限制，根本就没有做不出来。

做出来的只是叫组合橱的大衣柜，也就是说，我们的人民公社只是叫人民公社的名字而已，应该说和理想化的人民公社相差甚远。

说到包产到户，质疑人的人最常用的一句话就是：历史上单干两千多年，农民富了吗？

富了吗？包产到户农民的生活水平大幅度的提高这是不争的事实，但是同样是“单干”，为什么现在的农民富了。

第一、包产到户保证了每个农民耕者有其田，而解放前大多数土地集中在少数地主手里，这些土地的收入保证了农民的基础温饱。

第二、封建社会一直是重农抑商，工商业非常不发达，农民只有靠土地的收入。但清朝的末期，资本主义就开始在中国萌芽，农民不再仅仅依赖土地的收入。

我国要建立社会主义社会，就要有发达的工商业文明，那么就要有大量的自由的劳动力，这些劳动力不但提供简单的体力劳动，也要发挥自己的聪明才智，而包产到户后自由的农民自然就成了一个重要力量。

现在的农民土地以外的收入占总收入的百分之八十以上。土地解决了吃饭问题，打工、搞养殖、做生意、办企业等解决了花钱的问题。

六七十年代的“人民公社生产队”的生产方式和包产到户比，浪费了大量劳动力、影响了生产积极性、压抑了个体创造性，影响了国民经济的发展，所以是一种并不先进的生产方式。