哈喽大家好我是大司徒，当人类的生产力达到一定程度，就会出现一群不用劳动的特权阶级，而特权阶级，是古代社会最为明显的存在。本系列我们主要讨论古代社会中那些特权阶级。

他们是早期部落时代的勇士，他们是公天下时代的盟主，是家天下时代的贵族。那么今天，我们就来说说，最早的特权阶级，贵族。

贵族这个团体最早是部落时代那些身体强健、智慧过人，或者掌握一定技术力量的后代。随着社会的发展，个人也好部族也好逐渐的聚集在这些人周围，这就形成了最早的国家。

要谈论中国古代的贵族，我们需要从周武王分封开始谈起，并不是说周代以前没有贵族，而是从周代开始谈最为系统，公元前1046年，周武王攻入朝歌，这也就是所谓的武王伐纣，商代灭亡后，周武王顺势而为，将周边大大小小的方国和无主土地都或用武力，或用联合吞并征服，当然，这个过程不是一蹴而就，是十分漫长的。但随之而来的问题就是，这么大的土地，怎么管理？

唯一的解决办法就是分封，所谓分封就是将国家大多数的土地和人口分给贵族，现代人如果不明白什么叫分封，你就可以简单的理解为分股份，人口和土地是一个国家的基本盘，将这些股份分出去，周天子是大股东，其他诸侯是小股东。

所以西周取得天下之后，一方面是瓜分原先商朝的遗体，另一方面，派人征服更多的土地，同时拉拢各地原来的地头蛇们，将拉拢和攻打下来的地盘分封给什么亲戚啊，功臣啊，遗老遗少，圣人后代等等，这些人就是贵族。

说到这你就明白我为什么要从周代开始谈起了，周代以前的贵族是什么样，你可以从这次分封初见端倪，说白了，贵族最早是如何形成的？就是武力集团。

你看周代分封除了姬姓亲戚和功臣集团外，还有圣人后代，比如神农氏的后代被封在祝国，舜的后代被封在陈国，包括夏代的后人，商代的后人也都被分封在杞国和宋国。这些圣人后代就是更早时代的武力集团，说白了就是地头蛇。这些人和族群最早也是靠武力崛起的。

当然，周代主要分封的依然是自己的血亲，有人说了，你为什么不直接自己管理呢？原因很明白，因为直接管理的成本过大，当时的生产力水平，达不到！

周天子真正直接管理的地方，无非是王畿周围的一些土地而已，包括丰镐宗周，洛邑成周，当然，这些地方也是当时最富庶的地方，但这个国家大部分土地和人民还是掌握在贵族手中。

从西周到春秋，贵族已经进化成了完全体，西周以前，夏商时期的贵族制度过于松散，过于无序，所以这一时期不论是贵族们还是君主们都生活在比较动荡的环境内，他们的内部争斗还是比较频繁的，许多学者认为，这或许是为什么商代要频繁迁都的原因之一。

而到了武王灭商后，西周统治者为了稳定这种局面，创立了两个制度，我们在上学时都学过，一个是分封制，一个是宗法制。

分封制我刚才说了，分封就是分蛋糕，分股份，那周天子的股份肯定是最多的，其次按照亲疏远近，将贵族们分成公侯伯子男五等爵位，这五等爵位我们后世统称为诸侯，他们就类似于同一个家庭中的同辈人，只不过有兄弟长幼之分。

这些大贵族诸侯下面则继续分封中小贵族，分为卿大夫，卿大夫下面又分有小贵族士。

而宗法制，则让贵族这个群体进化成了完全体。如果说分封制是分蛋糕，分股份，那宗法制就是如何让这块蛋糕，这块股份有序的继承下去，不出乱子。

宗法制就是继承法，那谁有资格继承呢？嫡长子拥有继承权，所谓嫡长子就是正妻所生的第一个儿子，例如周天子的王后所生的第一个儿子，就是储君，这个孩子将来会继承周天子之位。

肯定会有人说这不公平，不是应该立贤不立长吗？应该考察能力强弱才对啊，问题是能力这个东西，不是玩游戏有进度条可以参考，如果真按照才能来评判，那必然会引起争斗，所以干脆别废话，以嫡长子为标准。

而且注意，为什么不是长子，而是嫡长子，因为正妻的身份往往十分高贵，贵族之间的势力平衡往往是靠联姻来维持的，这个我之前讲《冰与火之歌》的时候就讲过，分封制下的中国也是这个道理，娘家的势力不可忽视。

在宗法制下，周天子是天下的王，是天下的大宗，诸侯们则是小宗，而且大小宗的概念是相对的，诸侯们在周天子面前是小宗，但回到国内，面对大夫们，诸侯则变成了大宗。说白了你们经理在你们分公司里是领导，但在总公司里就小弟。

那你说除了嫡长子外的其他儿子怎么办呢？那就继续往下分封，周天子的嫡长子继承王位，其他儿子则被封为诸侯，这些诸侯的嫡长子继续继承爵位，其他儿子封为卿大夫，以此类推，嫡长子继承，其他儿子则封为士，士的嫡长子继承，其他儿子则降为平民。

说到这可能会有人有疑问，照这个分法，土地就那么多？总有分完的一天，实际上就我刚才说的，西周分封并非一蹴而就，关于西周初年到底分封了多少家诸侯说法不一，少的有说71家的，多的有说八百家的，具体数字争论比较大。

而且早期的分封是带有开拓性质的，因为那些已开发的文明之地已经分给关系硬血缘近的诸侯了，剩下的蛮荒之地甚至无主之地主要靠征服的，这时候只要你能打下一片土地，建立一座城池你就是一国之君。

我们知道，周朝的人民是有国野之分的，什么叫国人什么叫野人？简单来讲，西周时期，一座城邑就被称为国，我们看金文的国字，国就是一个被城墙圈起来的区域，里面有持有武器的人守护，此时的国就是一座城，而城外则是郊野。

这时候的一个诸侯很可能就只有一座或者几座城池，当年跟随征服的开拓者们大多住在城内，被称为国人，而被征服地区的土著居民和农民大多则居住在城外的郊野，统称为野人。

国人的概念，有点像古希腊时期的雅典公民，简单的说，不论是贵族还是平民，只要有政治话语权都可以称之为国人，这些国人祖上大多是当年一起征战的开拓者，或是本地土著中有威望的人，当然，国人的权力有大有小，还是根据自身实力来看的。

国人并不一定都是贵族，但他们享受政治权力，国人作为个体虽然实力可能不强，但作为整体的国人，权力是相当大的，甚至可以左右国家的命运。我们最熟悉的故事就是周厉王之乱，国人暴动，直接将周天子赶出去了。

除此之外，国人还拥有参政议政的权力，《左传》和《春秋》中多次提到国君召集国人开会并制定国家方针的事。

这里要强调下，野人虽然没有政治权力，但野人并不是奴隶，他们就是普通的自由民，虽然也会被剥削，但并不像奴隶那样没有人身自由。

国人这个概念在春秋之后就渐渐淡化了，因为各国开始搞编户齐民的制度了。

好，接下来，我就为大家梳理一下这一时期贵族的基本情况，首先最大的贵族当然是以周天子为首的周王室成员，周天子直属管辖的地方就是宗周和成周，也就是陕西关中平原和河南洛阳盆地，这里拥有当时全国既富饶又安全的土地。周天子拥有宗周六师和成周八师的军队拱卫自己的土地。

周天子之下就是各地被封为公侯伯子男的诸侯们，这些诸侯大多是周天子的亲戚，也是各自领地的国君，根据爵位高低，这些诸侯所拥有的政治权利有所不同，例如所控制的军队数量多少，所辖区的城墙高度多少，宴会的人数，祭祀的标准，甚至吃饭的餐具，食物的摆放都有所区分，这个就叫做礼。

诸侯之下则是卿大夫，这些卿大夫也大多是诸侯们的亲戚，最早他们所拥有管理的土地并不多，但随着国家的开拓，诸侯手中的土地和城池不断增多，这些大夫们也逐渐势力越来越大，甚至拥有多座城池。

而大夫们之下的封臣则被称为士，这是贵族系统中的最基层，他们是最底层的贵族，也是最高贵的人民，以至于成为后世儒家对一个普通人最高贵的评价。

士作为最底层的贵族，他们承担着教化民众，征战沙场的主要任务，类似于什么？类似于欧洲中世纪的骑士，日本古代的武士。

欧洲人为什么总讲骑士精神，日本人也老强调什么武士道也是这个原因。

周朝时期，士效忠于大夫，大夫效忠于诸侯，诸侯效忠于天子，这也就是孟子所说:得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。当然孟子之前还有一句，得乎丘民而为天子，民为贵，社稷次之，君为轻，这就是比较理想化了。

说到这，熟悉西方历史的朋友们可能会想起一句西方谚语，叫:我的附庸的附庸不是我的附庸，反过来也可以说，我的主人的主人不是我的主人。

那这句话是否适用于中国的分封时代呢？我需要解释一下，这句话即使放到中世纪欧洲，也只是一种社会现象，而非社会制度，所以这种社会现象是由于习惯所催生的，并不是礼法中规定的。

为什么诸侯要效忠于天子？因为诸侯的土地是天子分封的，为什么大夫要效忠于诸侯，因为大夫的土地是诸侯分封的，以此类推。

这你就明白了，当你的工资是你的部门经理从他口袋里掏出来给你的时候？你凭什么效忠于董事长啊？你说那不对啊，经理的工资不也是董事长发的吗？他要不给我发工资，我可以找董事长告他！理论上是没错，但问题是，你级别太低，根本就见不到董事长。

而当你的工资是公司财务部的会计发的时候你就不用怕了，因为这钱不是从会计口袋里掏的。

好，经过以上描述我们大致了解了周朝的贵族和准贵族们，那贵族究竟是如何没落的呢？

我刚才说了，早期的诸侯们所属的地盘和人口都很少，往往只有一座城池，但随着社会的发展，贵族们的势力则越来越大，周王室的权威受到了威胁。

很多人说西周的灭亡是因为周幽王废长立幼，我之前讲烽火戏诸侯的时候提到过，但这只是导火索，周幽王脑子抽了吗？为什么非要作死废长立幼？

就是因为诸侯的权力太大，他不想被裹挟，他想的是我想跟谁结婚就跟谁结婚，我想立哪个儿子就立哪个儿子，这样就不会被裹挟，他之前的周厉王也想加强中央集权，所以才被国人赶出国都。

这也就是为什么后世中央集权制成熟后，君主们反而不怎么遵守嫡长子继承制了，因为贵族们权力被削减了，君主不用忌惮这方面了。

西周的灭亡，与贵族权力的增大有很大关系，这也是为什么东周时期要迁都洛邑的原因，在西周时期，洛邑是周王室用来震慑东方诸侯，插在中原地区的一颗大钉子。但东周时期，则变成了众诸侯用来监视周天子的根据地了。

随着诸侯们的权力增大，一些大国开始吞并小国，他们也逐渐的开始不听周天子的话了，但随之而来，这些诸侯们发现，他们也面临着同周天子一样的困境，就是手下的大夫们也越来越不听自己的话了，大夫们也逐渐发现，手下的士也不愿意听自己的话了。

最典型的就是孔子所在的鲁国，身为大夫的三桓们不服国君，士阳虎和公山不狃不服三桓，这样的事情在春秋时期时有发生，最惨的就是晋国齐国了，晋国被瓜分了，齐国直接换了姓。

不过与周天子不同，面对这些底层威胁，各国诸侯所能做的最有效的方法就是加强中央集权，春秋战国以来的各种变法，什么李悝变法、吴起变法、商鞅变法都是这种形式下的产物，那你就要问了，为什么诸侯们可以加强集权，周天子就不可以呢？

最主要的原因，是生产力的发展，我刚才说了，贵族制在很大程度上是血缘亲情制，最高层的周天子，与最底层的士很可能五百年前是一家，我还是拿鲁国举例，鲁国国君是姬姓，因为他们祖上是周武王的堂弟，鲁国大夫季孙氏也是姬姓，季孙氏的家臣阳虎也是姬姓。

再比如孔子，孔子他们家不是鲁国人，是从宋国迁过去的，他们家同宋国国君一样，是子姓，而子姓是商朝的国姓，因为宋国是商朝后裔。这个说的比较乱啊，以后我会专门做一期先秦时期姓与氏的分别的节目，又挖坑了。

好，解释这么多我想说什么呢？商周时期虽然早已进入青铜时代，也有青铜的农具和生产工具，但由于青铜器价格昂贵，所以底层的农民耕种大多还是选用木石骨器，这样生产力就上不去，所以在那个时代农业生产是要依靠集体劳作，而集体劳作就脱离不开血缘亲情，比如一个最底层的贵族士，他所管理的土地以及土地上的农民，大多都和他有血缘关系。

而时间到了春秋战国时期，铁犁牛耕得到了发展，这样劳动力就得到了解放，个人就不再束缚于以血缘亲情为纽带的小共同体了，原先的生产力结构就崩溃了，最先遭殃的就是底层的贵族士了，而最占便宜的就是原先那帮诸侯了，周天子早在技术革新之前就已经大权旁落了，所以他起不来，一部分大夫比如三晋，比如齐国田氏赶上了时代的红利顺利上岸。而部分大夫没赶上趟或者斗争失败被抛弃了。

而士们还没来得及崛起，时代的红利就已经被诸侯和大夫们吃完了。

由于底层贵族开始没落，这也是为什么春秋战国时那么多士四处漂泊，周游列国不断应聘的原因。

而当底层制度崩溃，国君们也就开始顺利加强中央集权，所谓加强集权，就是国君可以直接征发底层民众，没有中间商赚差价了。

我们看战国时期各国变法都有的一个操作就是，打击贵族，废井田开阡陌。那你说这么简单的方法，之前为什么不用呢？因为之前生产力落后，没法用。

这就是课本上所说，经济基础决定上层建筑，生产力的发展会影响时代的发展，欧洲中世纪的分封制为什么会崩溃，就是因为资本和技术的发展打破了原先的生产结构。

战国时期也是如此，各国都开始打击旧贵族，并重视官僚阶级，当时各国并没有选拔官僚的有效制度，所以这一时期的官僚大多还是由贵族，或者没落的贵族担任。

那你说这不是换汤不换药吗？其实不然，官僚与贵族最大的区别是，贵族是股东，而官僚只是职业经理人，一个是拿股份的，一个是拿工资的。拿工资的你看他不爽可以开除，而拿股份的就很难开除。

而且这一时期由于没有很好的人才选拔机制，所以官僚的产生要么是通过君主的直接面试，要么是通过底下人的举荐，所以也就造成了战国时期各国养士成风，

这些养着的士，并一定全都是真正的贵族，一些有能力的庶民阶级也都抓紧机会向上爬，比如什么侠士、方士、学士、策士、术士。

等到了秦汉时代，国家一统，贵族的权力再次旁落，这一时期虽然还有贵族，但势力已经大不如前了，尤其是汉景帝平定七国之乱后。

最后我们总结一下，贵族的产生与消亡，贵族之所以会产生，就是由于国家的出现必定伴随着阶级而诞生的，贵族就是阶级固化的产物，贵族制的好处是，在生产力不发达的年代，他能够很好的平衡各方利益，使社会保持稳定，而缺点就是一旦生产力提升，他会成为发展的阻碍。

而贵族之所以会渐渐消亡或者说失势，一定是因为有一个更强大力量，觉得他太碍事了，需要将他消除。

秦汉时期，朝廷开始有了选拔官僚的机制，秦朝延续了战国时代的举荐制和军功爵制，不过大多数还是任子制，也就是继承制，而到了汉代，察举制开始盛行。这一时期，另一股势力开始崛起，什么势力呢？下期，士族门阀，敬请期待。

说实话，这个系列呢可能有些乏味，如果大家喜欢，还想看，希望大家多多点赞关注

好，本期节目到此结束，我是大司徒，喜欢我的可以点赞三连关注，我们下期再见。