书法史对于董其昌的评价，是充满矛盾的，一方面是其书法的确写得太好，足以撑起一个时代；另外董其昌为人实在太坏，被称为“枭孽”。

董其昌画像

董其昌在朝做高官时，飞扬跋扈；居乡里时，为非作歹，更有因强抢民女引发民怨，惹得“民抄董宦”。有些事情虽然未必是确凿的事实，但也绝非空穴来风。董其昌人品差，应该是没什么疑问的。

董其昌《东方朔答客难》卷

书如其人在董其昌身上，是不能成立的。但我们如今欣赏董其昌、学习董其昌，关注点放在书法上就足够了。在其横行乡里期间，书法却写出了新境界。比如他74岁时创作的《东方朔答客难》卷，就以虚灵散淡、精雅秀丽的风格，成为书法史经典。

“吾书无所不临”，董其昌晚年遍临诸家经典墨迹，博采众长。在《东方朔答客难》卷中我们能看到蛛丝马迹，此卷开头，字形偏扁，凸显横势，初看似赵松雪书风，细看又有几分苏东坡书迹的影子。

《东方朔答客难》卷中的字形修长，韵味十足，这与其上追二王脱不开干系；书至卷后字形各异，俯仰有姿，又好像有米芾的风格，且帖中不少字形、结构与米芾《蜀素帖》极似。

通篇各种风格交织，却又和谐统一，大体感觉在似与不似之间，可见其习古之高明，正所谓“遗貌取神”，化古人之精髓为己用，这样的学书方式值得我们思考。

从章法看，整卷字距较大，至卷中更为疏朗，受杨凝式影响较大，字距行距都较突出，营造一种白大于黑的视觉效果。由于卷内有乌丝栏界格，行距空间有限，但其较大的字距空间处理，依然营造了通篇疏朗的感觉。

此卷用笔“虚灵”， “虚”包含了丰富的内涵和无穷的意韵。用笔以露锋为主，以势取劲，线条劲爽有力；厚重之处以藏锋为之，时需关注其入笔的方式和角度的变化。

在文房方面，董其昌可谓是“器物控”，他对笔墨纸砚的运用都比较讲究。故而我们在学习董其昌书法时，首先要了解董其昌的用纸、用墨、用笔习惯，以便能找到恰当的方式贴近董其昌。

董其昌传世作品以绢、纸为主，种类相当繁多，纸张主要以高丽纸、宣德笺、洒金笺、藏经纸等为主。通过《石渠宝笈》中对于董其昌用纸的判断，宣德笺、高丽纸最为董其昌所喜爱，据辽宁省博物馆《书画著录》载，《东方朔答客难》卷用纸也是“宣德笺纸”。

董其昌善用淡墨，书风萧散、淡雅，选择相应的纸张后，亦要考究墨的运用，如果想用墨汁表达董其昌的墨色效果，可能会与之相背而驰。

所以，如果学习董其昌的书法，研墨是学书者的首选。研墨也是有讲究的，墨需新磨，也就是不用宿墨，磨墨要点为“重按缓转”，这样磨出来的墨汁细腻鲜亮，对于在光滑的笺纸上书写是相当重要的。

与之同时，用墨也是有技巧的，仔细观察此卷，还可发现董其昌的用墨特征较明显，其笔尖墨色和笔根墨色区别较为明显，即笔尖浓，笔根淡。

由此可以推出，在用笔时笔肚始终保持着水分，多以笔尖蘸墨书写，因此形成丰富的墨色变化。

至于用笔，写小行书可以选择品质较好的狼毫、紫豪或兼毫，笔不宜太大，出锋在一寸之内，同时毛笔的蓄墨量要足，具体可以根据个人用笔习惯来选择。笔墨精良是学习董其昌书法的必备条件。

临习此帖，在满足上述工具材料基础上，最初临习建议忠实原帖，打上界格，尽可能原大书写；临习过程中，不可能写得一模一样，我们对此也不必苦恼，要在尽可能保留神采焕发和气韵畅达的基础上对形似进行取舍。

原帖前、中、后三段不同的书写节奏和相应的书风变化要格外留心，通篇临习切不可一个节奏书写，要用心体会其中的韵律变化，这也是临习此作及今后进行长卷创作的重要因素。

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