小满，是人生最好的状态。
登顶巅峰之后必然会面临下坡，所谓盛极而衰。
“谦受益，满招损，时乃天道”，古人洞察世事，告诫世人不可满于繁盛，要保持谦卑。
蔡泽一生平淡无奇，类似于赵国虞卿。初读《范睢蔡泽列传》基本打眼一扫即过，蔡泽并未引起兴趣。
然而，这个长相猥琐的小人物能够一举跃升为秦国丞相，名气虽不大，功绩也不显，其列传记载内容平凡的不能再寻常了，司马迁肯定另有深意。
小人物屡仕不遇范睢精彩的故事之后，司马迁意犹未尽，并未搁笔暂歇。
“蔡泽者，燕人也”，正像其他列传人物一样，司马迁首先介绍了蔡泽的出生地燕国。“游学干诸侯小大甚众，不遇”，蔡泽以其学识外出游于大大小小众多诸侯，试图兜售自己的主张而步入仕途，但未曾遇到赏识之人。
基于此判断，蔡泽基本上“三无”人员，既无权无势又无名。蔡泽也是一个“说嘴子”，像张仪、苏秦一样的纵横家，估计因其长相猥琐而不受待见。
“而从唐举相”，于是蔡泽到著名相师唐举那儿求了一卦。唐举因替李克占卜而闻名遐迩。唐举为李克算卦——“百日之内持国秉”，“持国秉”即掌握国家大权。果不其然，李克获得了魏文侯的垂青而成为重臣。
“若臣者何如？”蔡泽对唐举说，先生看我这面相如何？
“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎?”——《史记·范睢蔡泽列传》
“唐举孰视而笑曰”，唐举仔细看了看，然后笑着说。“先生是朝天鼻，端肩膀，凸额头，塌鼻梁，罗圈腿。我听说圣人不在貌相，大概说的就是先生吧？”
司马迁用词准确贴切，让人很容易想象当时场景。蔡泽的“尊容”大概“震惊”了唐举，长成这样怎么敢出来吓人，还奢望有什么前途？所以，唐举戏谑的跟蔡泽说了这番话，颇具嘲讽意味。可以想象蔡泽长得多惨，搁现在到任何一个单位面试，绝对一票否决！这长相直接影响企业形象。
“蔡泽知唐举戏之”，蔡泽明知唐举言语奚落之意。毕竟，蔡泽心理抗打击能力强，虽屡次求仕不遇，但并未心灰意冷。
“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之”，“吾所自有”这是自信！蔡泽并没有让唐举预测富贵荣华，而是希望预测一下寿限。
唐举回答说从今以后还有四十三年阳寿。蔡泽听罢大笑而去，在车上对司机说道：“享受四十三年足够了。端着米饭吃肥肉，赶着马车奔驰，手抱黄金大印，腰系紫色丝带，在人主面前备受尊重。”
蔡泽求职坎坷路“去之赵，见逐”，蔡泽算完卦便离开了燕国，来到赵国求职，却被赵国驱逐了。“入韩、魏，遇夺釜鬲于涂”，在赶往韩国、魏国求职的路上，又遭遇强盗，连做饭的锅碗瓢盆被抢了。
继续蔡泽的故事，则离不开范雎。
司马迁将范睢、蔡泽合并列传，二者内在关联：经历相似，先是游历诸侯而不遇，而后时来运转位居秦国丞相之位；同时二人又是前后相承为秦国丞相。
范雎演绎了奋力逆袭的励志故事，从小人物到封侯拜相仅用六年。范睢的辩才和智慧得遇施展，向秦王提出了“远交近攻”、加强君权策略，受秦昭王宠信。
“今君之怨已仇而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也。”——《史记·范睢蔡泽列传》
正所谓“日中则移，月满则亏”。
“闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦”，听说范睢所举荐的郑安平、王稽犯下滔天重罪。
郑安平、王稽对范雎有救命之恩，所以范睢任秦国丞相，为报恩向秦昭王举荐了两人。岂料，几年后郑安平带兵投降了赵国，而王稽私相勾结“外国”又被砍头。
“任人而所任不善者，各以其罪罪之。”按秦国律法，举荐人范睢本该同罪受罚，但秦昭王并未惩处只是言语责备，范雎内心感到愧疚。
范睢正处于进退维谷之时。“蔡泽闻之，往入秦也。”
相比较而言，范睢人生遭遇离奇经历波折，从命悬一线到死里逃生，从寂寂无名到封侯拜相，起起伏伏故事性较强。
先是遭“神算”唐举的嘲弄，然后又一路凄惨的遭遇，蔡泽虽屡遭重挫仍能坚守初心，继续求职。其实，蔡泽的自信源于自知，而博学多识才能坚定自信。
蔡泽频遭歧视，屡被驱逐，不过是因为长相猥琐。所以，当范睢出现危机时，蔡泽抓住时机进入了秦国。
在司马迁的记叙中，蔡泽既没有值得标榜的政绩，也没有轰轰烈烈的改革，又没有上阵杀敌的军功，更谈不上忍辱复国的壮举。但是，蔡泽与范睢的对话却被详细记录，其中传递出的哲学精神，大概是司马迁为之列传的关键所在。
激流勇退保平安来到了秦国，蔡泽广泛造势。
“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩（才智特殊，能言善辩）智士也。彼一见秦王，秦王必困（为难）君而夺君之位。”——《史记·范睢蔡泽列传》
“将见昭王，使人宣言以感怒应侯”，蔡泽未见秦昭王之前，派人四处宣扬这句话，用以激怒范睢。
以范睢睚眦必报的性格，蔡泽编派岂能容忍。于是，蔡泽如愿被“请进”了相府。
范睢与蔡泽相见的场面，司马迁描写得很细腻，从表情、神态到心理、动作等等细节描写生动形象，像直播一样。
范睢虽贵为宰相，但心眼极小。本来蔡泽的街头“狂言”，已让范睢心中不快了，蔡泽来了没有跪拜，反而拱了拱手作揖意思一下，让范睢更加生气。
范睢自视智慧和辩才当世一流，无人匹敌，于是居高临下质问蔡泽，“你小子要取代我做丞相，有这回事？”。
蔡泽轻松对答，“是”。
范雎对这不辩解的答案气糊涂了，竟无以言对，只好接了一句：“请闻其说”。
蔡泽“辩才”不输于范睢，一番舌灿如花。范睢听蔡泽滔滔不绝，只是不住点头称赞，“然，然，然……”。
蔡泽旁征博引“游说”范睢，四个字足以概括：激流勇退。
范雎感叹地说道：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”范雎服了，“先生幸教，睢敬受命”。于是才想起邀请蔡泽入坐，待为上客。
“后数日，入朝”——过了几天，范雎竭力向秦昭王推荐蔡泽，“其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄（委托）秦国之政。”
为打消秦昭王的顾虑，毕竟范睢曾举荐郑安平、王稽，两个失败案例的阴影仍在，于是范睢进一步强调，“臣之见人甚众，莫及。臣不如也，臣敢以闻。”——我阅人无数，没有比得上的。我自认为不如他，所以才敢推荐给您。
“秦昭王召见，与语，大悦之”，秦昭王亲自面试蔡泽，通过话聊认可其才能，由此非常高兴。随后任命蔡泽为客卿。
“应侯因谢病请归相印”，于是范雎趁机称病辞去丞相一职。蔡泽得以上位，成了秦相。
劝服范睢的辩论对于蔡泽劝服范睢退让丞相，自己取而代之。司马迁给予全程记录，本身就值得阅读揣摩。更何况，“众口之辩，吾皆摧之”——范睢本身是辩士，号称打遍天下无敌手，所以对蔡泽的辩论就更值得玩味。
蔡泽从四季更替谈到身心健康，每个人都追求功成名就，但更希望声名远扬恩泽后世。人们建功立业的追求，当然期望功成人在。
蔡泽旁征博引，以史为鉴，与范睢进行辩论。列举商鞅、吴起、文种，“致功而不见德”，致力于事业也不被报答。而闳夭、周公辅佐文王、成王，“威震海内，功彰万里，声名光辉传于千世”。
让范睢对比哪一种结局更好，由此提出功成名就的三种境界。
身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。——《史记·范睢蔡泽列传》
自身性命与功业名声都能保全的，这是上等。功名可让后世效法而自身性命不能保全的，这是次等。名声被人诟辱而自身性命得以保全的，这是下等。
蔡泽继续劝范睢，俗话说“日中则移，月满则亏”，您贵为丞相，仇怨已报恩德亦偿，实现了人生期许，却不准备改变。此举不足为取。
苏秦、智伯死于贪婪无度，所以圣人制定礼法节制欲望；齐桓公、吴王夫差死于非命，就是因为登顶人生巅峰而不知回头，不愿意退居下列，不知道谦让而自我约束；商鞅、吴起、白起、文种，此四人功成名就却不知退让，以至于灾祸降临。这点就不如陶朱公范蠡看得透彻，功成身退，悠然自乐。
“鉴于水者见面之荣，鉴于人者知吉与凶”。蔡泽说用水来照镜，可以看清自己的面容；用别人作借鉴，可以明知事情的凶吉。您何不辞官让贤，归隐山林呢？可以有伯夷谦让美名，永享应侯爵位，这与灾祸降临，哪种情况更好呢？
范睢被说服了，“承蒙先生教导，我恭听从命。”
>>>>>结束语：司马迁激情四溢，洋洋洒洒，将如此长篇大论雕刻在竹简上。他既佩服蔡泽睿智和辩才，对范雎说辞折射出人生哲学；又折服于范睢激流勇退，听从劝告主动让贤辞官，这又成就了蔡泽。
读历史既要从故事中发现历史真相，更要从字里行间汲取宝贵的精神财富。
“是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。”
“士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。”
“日中则移，月满则亏。”
“物盛则衰，天地之常数也；进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。”
“不义而富且贵，于我如浮云。”
“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”
……
至此，蔡泽的故事基本上告终了，但是司马迁并未草草收尾。
蔡泽大概是政绩乏善可陈，所以“相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印”，蔡泽任丞相仅仅几个月，遭他人嫉妒，由于害怕无辜遭灾，所以也称病辞官而去。
而蔡泽能够放弃高官厚禄，又呼应了他劝谏范睢的那四个字——“激流勇退”。后来，蔡泽在秦国十几年，先后经历了秦昭王、秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇四代君王，最终平安落幕。
激流勇退，平安落幕，对于身居高位的人或许也应该会有所启悟。
