马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。——李商隐《王昭君》
在古代，女子的地位可以说是远远不如现在，平民百姓家的女子自然是没有什么地位的，她们的一生概括起来就是“三从四德”这几个字。
即便是皇宫里的公主，从小就过着锦衣玉食的生活，但是当她们长大之后，也难逃和亲的命运。
和亲是古代的一种特殊的外交手段，在中原政权与周围少数民族政权的关系维护中，可以说是必不可少。
哪怕是金枝玉叶的公主，在家国使命面前，也不能说出一个不字，只能接受自己和亲的命运，从此远嫁他乡。
在一众和亲的公主中，很多都嫁到了蒙古地区，然而让人感到费解的是，这些公主嫁到蒙古后，大多都无法生下子嗣，这是为什么呢？
一、中原与蒙古的和亲制度作为一种政治手段，和亲可以说是源远流长，最早甚至可以追溯到西汉时期。
在我国古代，是否需要和亲的影响因素有很多，比如国家实力是否强劲，需不需要和亲来避免战争。
又比如说当时的政治局势如何，军事实力如何，是应当和平相处借助和亲维系关系，还是需要撕破脸皮打一仗，这些都对和亲起到了决定作用。
作为北方一个不容小觑的势力，蒙古自古以来就是中原王朝和亲的一个重要对象。
通过将公主嫁进蒙古，不仅能够在一定程度上缓解双方僵硬紧张的关系，让蒙古感受到中原的诚意，还能够借此来建立起双方友好的交往，拉进两方距离。
甚至于，如果两方相处得当，还能够借此进行经济和文化上的交流。
比如说，借助和亲，双方可以进行贸易上的往来，进行物资上的一些互换和流通。
与此同时，公主和她带去的人也能够在蒙古传递一些汉族文化和技术，让蒙古的相关产业比如农业和畜牧业进行技术上的升级。
这对蒙古来说是百利而无一害的，毕竟，在不费一兵一卒的情况下，就解决了与中原王朝之间的冲突。
并且在政治地位上收获了中原王朝的认可，与此同时更是得到了实际的好处，中原王朝的赏赐自然不必多说。
那些农耕方面的技术和文明，也极大的推动了蒙古的进步和发展。
由于这件事对双方都有好处，所以和亲逐渐成为了一项完善的制度，有着严格的程序和规定。
对中原王朝来说，他们会挑选身份地位相符的女子，比如皇室宗亲的女儿，随后给她们举行盛大的送行仪式，表示王朝记住了她们的奉献和付出。
随后，她们就要在官员的护送下，踏上漫漫征途，前往蒙古，而到了之后，蒙古会再举行一场隆重的婚礼，至此，和亲便正式完成了。
二、古代公主嫁到蒙古后，大多都无法生下子嗣虽说对于公主们来说，和亲是她们所无法摆脱的宿命，但是相信没有几个人是真的心甘情愿的。
毕竟即便是在科技如此发达的现代，女子都不愿意远嫁，更何况是那个时候的她们了。
嫁到蒙古，意味着要开始全新的生活，无论是生活环境还是饮食、衣着，都与在家中完全不同。
而最令人伤心的，就是她们此生可能都再也见不到亲人，再也回不去故乡了。
或许在这些公主们心中，能够与丈夫和睦相处，诞下自己的孩子，从此过好自己的日子，是心中唯一的盼头。
可是纵观古代和亲到蒙古的公主，不难发现，她们中的大多数竟然都无法生下子嗣。
这是怎么一回事呢？
能否孕育生命，对于她们来说，是有很多影响因素的。
艰苦的环境自然是其中一方面，公主们在中原没有挨饿受冻过，但是蒙古自然条件艰苦，冬季寒冷漫长，夏季炎热短暂，公主们的身体肯定吃不消。
再加上饮食习惯的差异，公主们或许很长一段时间都无法适应没有精致的米面食物以及丰富水果的餐食，这自然也会对她们的身体造成影响。
当然，这些影响因素都是可以改变或者适应的，对于这些公主们来说，真的让她们无法生育的原因，其实是蒙古的一个恶习，也就是他们的收继婚制度。
收继婚制，顾名思义，就是在丈夫去世之后，妻子只能改嫁给丈夫的兄弟、非自己亲生的儿子，或者是其他的男性亲属。
这是蒙古流传已久的一种习俗，因为在他们的眼中，女性并不是有着独立人格的人，而是属于家族的财产。
所以，当丈夫去世之后，为了保证家族财产的完整以及延续性，妻子必须要嫁给家族中的其他人。
这在蒙古人眼中是很寻常的一件事，但是对公主们来说却是无法接受的。
毕竟，在中原地区，她们从小接受到的是如家传统教育，与丈夫的兄弟甚至是儿子有染，是违背伦理道德的行为。
所以，当公主们得知，自己要在丈夫去世之后，被迫嫁给他们的亲人时，内心是极其屈辱的，这样的精神折磨之下，又有谁愿意去生育呢？
三、古代政治外交的牺牲品不得不说，对于和亲的公主们来说，远嫁给生活带来的一系列影响或许都可以忍受，但是让她们接受收继婚制度，恐怕她们穷极一生都无法做到。
这一制度最终导致的结果就是，和亲到蒙古的公主们一生大多郁郁寡欢，始终承受着精神上的痛苦，并且她们抗拒生育，不愿意有自己的孩子。
试想一下，如果公主们诞下孩子，又改嫁给了丈夫的兄弟或者儿子，那么未来公主们要让孩子如何称呼这些人呢？
由此可见，虽然和亲带来的整体效果是利大于弊的。
但是这些公主们却成为了当时政治外交的牺牲品，被自己的国家舍弃，颠覆自己的观念去面对收继婚制，最终大多悲剧收场。
