（注1 根据 稻盛和夫《母亲的教诲改变我的一生》译 者 邓超 光明日报出版社 2018年10月第一版 原版 整理 标题 为转者 添加）
（注 2本文 根据 稻盛和夫《母亲的教诲改变我的一生》译 者 邓超 光明日报出版社 2018年10月第一版 原版 整理 仅供 学习交流使用 不构成商业目的 版权归原作者所有 如涉及作品内容 版权和其它问题 敬请与本网联系 根据作者想法 将及时更正 或删除 谢谢合作）
一、判断基准之根本 96【1】神明在看着呢，在看着呢！在我 27 岁开始经营京瓷这家企业的时候，我既没 有经营经验，也没有经营知识。身边的亲戚朋友之中也 没有一个有管理公司经验的人，所以一点可以参考的东 西都没有。于是我决定在做每个决策的时候，都以一个判断基 准来衡量——那就是父母曾教会我的“坚持正确的做人 法则”。
毫不夸张地说，我就是用这唯一的标准经营起 来了京瓷。直 至 今 日， 我 依 旧 觉 得 自己 做 得 很 对。后 来 的 KDD I、日本航空莫不如此。我一直 坚持的，只有这一件事。
父亲和母亲都只念过小学，所以不可能是用知识教 育我们这些孩子，而一直都是用心在培养。在他们二人心中，明确区分“什么是做人法则，什么 是违背法则”，也就是坚定地存在着道德感和伦理观。
父母都是老一辈人，这些观念之根本，应该十分淳 朴。大概这就是某种“虽然眼睛看不见，却一直守护着 我们”的精神吧。母 亲 经常 对 我们 说：“你们 都 不是干坏 事的孩子。
但每当一个人独处的时候，就什么都想得出来，什么都 做得出来，所以必须警惕。一个人的时候是最可怕的。但要记得，神和佛一直在看着我们，无论身在暗处还是 哪里，都必须站得端行得正。” 母亲还说：“即使独自一人，也一定要想着神和佛一 直在看着自己，然后再行动。心中有疑惑时，也要告诉 自己：“神明在看着我呢。神明在看着我呢！”
母亲的教诲深深 铭刻在了我心里。即使一人独处 时，我也从没做过坏事，真是不可思议。
【2】“南无、南无，谢谢！”
提起父母深信神佛之心，我又想起另一件事。大概 四五岁时，我曾被他们带去“隐秘念佛”。因为在鹿儿 岛，父母信仰的净土真宗，曾在德川时代 受到萨摩藩 镇压。于是，在这样的时局之下，深信宗教的人只好去往 深山中跟僧侣一起悄悄念佛，并参拜本尊。这在当时被 称为“隐秘念佛”，据说是这一代历史上流传下来的宗 教仪式。
在父亲的家乡，不同于这种宗教历史，我总觉得他 们在用“对看不见的事物的敬畏之心”、“对万事万物的 感恩之心”的观念教育我们。我们和好几组其他家庭的大人小孩，一起爬着昏暗 的山路。
记得那时只能循着灯笼发出的光，拼命追赶默 默走路的父亲。我总觉得被某种神秘的气氛包裹着。登到山顶有一间房子，在这间房子里，和尚给大家递上经书。在烛光摇曳的昏暗房间里，大家和这个和尚 一起念诵“南无阿弥陀佛”祈福。念诵结束之后，和尚对孩子们说：“下次再来！” 然后转身单 独对 我说：“你就到今天为止，以后不 用来了。记得要日日念着“南无、南无，谢谢”，心怀感 激地生活下去。”
那 位 和 尚 还 对 父 亲 说：“这个 孩 子 不 用 再 带 来了 哦！”虽然我不清楚具体原因，但还是觉得十分自豪。对了，“南无”是“南无阿弥陀佛”的方言。虽然只有一晚，但这件事在我心中深深种下了一粒 种子。从那之后，我常常不知不觉中这样双手合十。偶尔，也会在无意中念起：“南无、南无，感谢！”
二、心灵状态决定现实世界 100【1】中考的失败昭和十九年（194 4）春天，小学毕业前夕，我参加 了鹿儿岛名校鹿儿岛第一中等学校的考试。虽然我提到过我小学六年级的毕业成绩全是“乙”， 但我还是想保住一个“孩子王”的面子。而且，那时班 里中等成绩以上的同学都报考了一中，我觉得自己应该 也没问题。但 最 终 我 并没有 被一中录 取。
我 想 起 发 生“乖 乖 男”那件事时，自己曾和神经质的班主任发生不愉快， 还有他 撂下的那句：“这次事件 会被记 入成 绩报告单。你就看着吧，没有哪所中学敢收你。”
至于班主任最后是否真的把这件事写在了内部报告 书上，当然无从了解。但我总觉得隐约和这件事有关。我还想起考试申请书上有一栏选填“士族”和“平 民”，父亲毫不犹豫地写下了“平民”，我也想过会不会 是因为这个。总之，都不得而知。就这样，我没有读成一中，只好成为了国民学校高 等科的学生。那段 经 历别提有多惨 痛了。
每天早上我一出家门， 就看见令人生厌的有钱人家的公子哥儿和之前一直跟我 混的小跟班们穿着一中的制服，一个个精神抖擞地去上 学。只有我一个人沮丧地走在相反的路上。中学考试的失败，也许是我人生中第一次品尝到失 败的滋味。
【2】患上“不治之症”同年 12 月，我感觉身体不适。我小时候 跟 我们同住 过的父亲的弟弟 ——兼 一叔 叔，那时正在满洲做警察。这位 兼 一叔 叔年底时回了一 次 老家， 就住 在我们 家。一天晚 上，我睡在叔 叔的旁边，好 像当时就感觉 不妙。浑身都被虱子叮咬，之后就一病不起。母亲担心是 结 核 病，于是 带我去了医院，诊断 结 果显示，果然是结核病的初期症状：肺部浸润。母亲早早就怀疑是结核病是有原因的。我的父亲
一共 有三个弟弟，大 弟和大 弟媳住在我家的偏房，他 俩人都是因为结核病病逝的，最小的弟弟那时也因为 吐 血 正在疗养中。母亲非常担心我发烧是因为感染了 那个。我自己也隐隐约约有些预感，没想到竟然真是如此。
那年头，结核病还是一种“不治之症”。战后几年研发出了有效药物，但那之前一直是人人 惧怕的绝症。如果某个家庭出现了结核病人，为了不让 别人知道，这家人一般都会偷偷照看。但由于旧社会人 们和近邻的关系密切，所以想瞒也是瞒不住的。由于我 们家接二连三地出现结核病人，据说甚至被传言成“稻 盛家就是结核病的巢穴”。
结核病是通过空气传染的。因为我很敏感，所以经 过 父亲的小弟弟接受疗养的别院时，总会捏着鼻子跑 过。但跑的过程中觉得呼吸困难，于是不自觉地深呼 吸，每当这时我都特别后悔，情不自禁地想：也许哪 天，自己也会染上结核病。
母亲和我一样，尽量不接近病人，因为她必须照顾 几个年幼的孩子们。父亲和哥哥则完全不放在心上的样子，“有那么容易 传染吗？”尤其是父亲还热心地照顾他的弟弟，即使到 了结核病菌急速增长的末期，父亲也冒着危险在叔父身 边悉心照料。最终，病毒没有传染给父亲，而是传染给了我。
【3】病隙读书于是我开始了从学校请假躺在床上专心疗养的日子。说是疗养，但根本没什么有效药物，我只能在日照充足 的八叠间里，打开侧面拉窗，进行“空气疗法”。
因发烧而神志不清的时候，我迷迷糊糊地想：自己 也会跟叔叔们一样用不了多久就开始咳血，然后日渐消 瘦吗？也许自己真的没救了。渐渐地，那个之前一直号称“孩子王”的我，虽然还是个孩子，却早早地认识到了“死亡”二字。那时我家隔壁住着一位司机和他的妻子。
记忆中，那位阿姨非常温柔，而且是一位美人。也 许正是因为她内心里的美丽跃然于外，所以她的外貌也 格外美丽。一天，当我跟平常一样拿出被褥，躺在阳光照射 的廊下的时候，这位阿姨在院子对面的篱笆那侧问道：“和夫，今天感觉如何？”然后递给我一本书。“如果可以，你试试读读这本书。这书本来是给大人 看的，对你可能有点难，但相信一定对和夫有益。看不 看得懂没关系，但一定要坚持读完哦！”
那本书叫作《生命的真相》，作者是谷口雅春。后来 我才得知，这位谷口雅春是“生长之家”的教祖。隔壁 这一对夫妇则是“生长之家”的信徒。生病以来常常想到死亡的我，由衷地感谢这位阿姨 的善意。从那之后，我每天都如饥似渴地阅读这本《生命的真 相》。
虽是有生以来读的第一本宗教书，但书中的一字一句对我来说都像久旱逢甘霖一般，深深地浸入了我心底。当然也有可能是因为我那时正值非常敏感的青春 期，刚开始思考“人生为何物”“人类为何物”等问题。我是一个平民之子。曾在一中考试中落榜。天真无邪的“孩子王”时代早已一去不返。叔叔婶婶因病去世。自己也染上了同样的疾病，这让我焦虑不安。内心恐惧极了，也许自己也在一步步走向死亡。
在仅仅是个孩子的我看来，自己的人生充满了不合 理和挑战，所以卧病在床期间一直埋头苦读这本《生命 的真相》，想从中寻找人生的真谛。书中“心境决 定 处境” 这 样 写道：“在我们的内心 有一块磁铁，一直在吸引着周围的剑、手枪、灾难、疾 病、失业等东西。”这句话的意思是说，你的内心不曾 呼唤过的一切都不会出现在你身边，若是对他人常怀善 意，灾祸就不会降临。
对此我深有同感。以前我经过患结核病的叔叔住的别院时，总是因为恐惧而屏住呼吸，结果反而感染了疾 病，而完全不放在心上的哥哥却没有被感染。这就是源 于内心是否存在磁铁的区别。也就是说，我心中那块名 为“恐惧”的磁铁反而招来了疾病。而深爱着弟弟、自始至终精心照料的父亲也没有被 感染。虽然当时还是个孩子，但回想起一心只考虑自我保 护的那个自己，还是深刻地反省了。
此外，我还学会了“心灵状态决定自己的现实处境”。《生命的真 相》中这样写道：“心态是 命运的雏形。现实世界的所有事，必然跟这个雏形一致。为了能吸引 来内心向往的事物，必须让内心的渴望永不停歇，一直 怀抱着希望和热忱。长时间持续专注于意念，就能变 成吸引必要事物的磁铁。”
如今回想起 来，那时候 我患上结 核病，一定是 上 天对我的恩赐，为了让我学会用心领悟更深刻的生命真 谛。那是一段不可替代的宝贵经历。一切准备的极致体验。想必这样的经验一定是人人唯恐避之不及的，一定 认为这是一场飞来横祸。
然而，这段经历让我深信一点：所谓灾祸和逆境， 只要积极加以克服，就会对人生大有裨益。因为这一段经历，我明白了一个道理，那就是精神 面貌会决定现实世界。这提醒我应当怀抱善念，并有机 会审视自己的内心。
我下定决心，一定要怀抱一颗良善 之心走下去。那段时间在我内心萌芽的东西，一定也是促使京瓷 和 KDDI 成功的源泉。
后来，我的结核病康复了。虽然听上去很不可思议， 但我只能说确实是“不知不觉就好了”。当战争进入白热化阶段，空袭也越来越严重，为了 能活得久一点，我想，不能再这么躺下去了。
每一天我 都抱着“我还活着”的强烈念头，久而久之，身体竟然真的逐渐好转。我之所以能康复，无疑是因为“内心的面貌”发生 了变化。无论幸事还是灾祸，都是自己的内心吸引来的。因此，如果抱着某种强烈的愿望前行的话，终有一 日必会实现。
重要的是这个念头的强烈程度和冥思苦想 的力量。这也是我迫切想要分享给年轻人的一个重要的“人 生真谛”。对此，我想在下一章之中再详细讲述。
【4】在母亲枕边读书六年后，也就是昭和二十六年（1951），我进入了鹿 儿岛大学。第二年，母亲患上了结核病。这时已经研发出了药物，在此之前一直是日本人第一大死因的结核病终于变成了第二大死因。但由于母亲肠 胃不好，所以无法吃这种药。随着病情加重，母亲食欲 全无，身体日渐消瘦，好像还一度认为自己扛不过去了。
就这样，母亲的身体越来越衰弱。第一次看医生的 时候，医生佩服地说 道：“你啊，拖着这么弱的身体竟 然能撑到现在！” 的确，无论战前、战中，还是战后，母亲都废寝忘 食地透支自己的身体。
战前，除了进展顺利的印刷厂工 作之外，母亲一直忙于生育和照顾七个孩子；战时，为 了生存而拼 命努力；战 后，为了渡 过 那段 艰 难的日子， 一直奔走于黑市买卖。一路艰难走来的母亲，在这个社会逐渐回归平稳的 时间，气力耗尽，一病不起不算奇怪。母亲生病后，父亲对我说：“你别读大学了，出来做 事吧！”但母亲说：“不用辍学。你也帮不上什么忙！” 但我没有因为母亲的话而任性，而是一边上学一边 做夜警等兼职赚取学费，每个月给家里一千日元左右补 贴家用。
母亲在家 疗养时，邻居一 位医 生的妻 子 带来 一本 《生命的真相》劝母亲读读。但母亲既没体力也提不起 精神，所以没有读。我决定自己读给母亲听。就像高中一年级时我在病床上如饥似渴地读着一 样，这一次，我守在母亲的枕 边，把已经 烂熟于心的 《生命的真相》读给她听。
母亲原就是一个非常淳朴的人，并且有自己的宗教 信仰，所以她努力地听着，一句一句，都听进了心里。也许这个过程起到了疗愈作用，母亲的病也终于康 复了。我至今也难以忘记那些和母亲共读《生命的真相》， 并一起就书中的内容及观点进行探讨和思考的时光。
三、命运之路靠自己开辟112【1】交织成人生的两条线从年轻时开始，我就很好奇“人为何而生，为何而 活”，常常以自己为例煞费苦心地琢磨着。当然， 谁也不知道 前 方等着自己的是 什么样的未 来。但若能了解哪怕一丁点人生的奥妙，都能拥有不一 样的未来。经过一番思索，我总结出了这样一个结论。
每个人都拥有被上天安排好的命运。人们都按照这 条被安排好的命运的竖线活着。但，人生不仅仅如此。人们一边被自己的命运摆布，一边在遭遇形形色色的事情。在不断遭遇的过程之中，抱着好的或者坏的念 头，不断前行。而这些念头，又在一点一点改变着我们 的人生。我想，世间大概存在一种“因果法则”吧。也 就是说，人 生中有一 条竖线叫“命 运”，有一 条 横线叫“因果法则”，这两条线交织而成的，才是真实 的人生。
我之所以这样思考，是因为我拜读过东洋哲学大家 安冈正笃先生的著作《命运与立命》。这是一本安冈先生解析中国古籍《了凡四训》的书， 其中详尽论述了人 生是由“命运”和“因果法则”交织 而成的。
中国古书中有“积善之家，必有余庆”的说法。其 意思是“平日积德行善的人，必然会 迎 来好运”，就连 子子孙孙都会发生好事。也 就是说，“只要一 个人 思善意，行 善 事，他的人 生就会朝着好的方向发展”。读罢《了凡四训》，践行这 些教诲，我渐渐地确认了古人思想的正确性。
《了凡四训》这本中国古书，是距今大约四百年前， 中国明朝的时期，一位名为袁了凡的人所著。
【2】老者的预言写下《了凡四训》的袁了凡，幼年曾名袁学海。一日，袁学海家里 来了一位满脸络腮胡并自称“在 云南研究易经”的厉害的老者。所谓“易经”，就是日本所说的“占卜”，在中国自古 就有，早已形成了一套非常深远的学问体系。
老者对他说：“这 里的名为袁学海的少年，被赋予 了将我研究易经的精髓发扬光大的天命。所以，我才不 远万里专程来找你的。” 是夜，老者留宿在了袁学海和母亲相依为命的家 里。他一边凝视着少年学海，一边和他的母亲谈起了他 的未来。“您是想让这孩子长大以后从医吧？”学海母亲答道：“是的，我们从爷爷那一辈开始就 是医者之家。英年早逝的孩子他爹也是一位医生。所以 我想把这孩子也培养成一个医生。” 老 人却 说：“非 也 非 也， 这 孩子 一定不会 做 医 生。
他会参加科举考试，成为一名高级官员而发迹的。” 老者接着 说 道：“这个孩子在 ×× 岁的时候，应该 会去参加县里的考 试， 在 ×× 人中以 ×× 名的成 绩 通 过了；×× 岁的时候又参加了府里的考试，在 ×× 人之 中以 ×× 名的成绩考过；之后，又参加了更高一级的考 试，但是很遗憾没有考上。
不过第二年，他又挑战了一 次，在 ×× 人之中以 ×× 名的成绩通过了考试。” 老者一直说着学海在科考各阶段的成绩会如何，然 后说：“就这样，年纪轻轻就当上了地方长官。也结了婚， 只可惜膝下无子。54 岁时离世。这就是这孩子的一生。”
那之后，学海少年的人生果然跟这位老者所说的一 样。×× 岁参加科考，在 ×× 人中以 ×× 名通过。有一 次果然落榜了。但每一次的结果正如那位老者所言，一 模一样。
【3】命运是可以改变的学海对老者所言深信不疑，他开始相信人生果真是 有上天定好的宿命。一次，学海赴任南京，得知在一座 知名寺院有一位名云谷禅师的长老，为了能向这位长老 请教，他立即去拜访了那家禅寺。这位云谷禅师耐心接待了学海，禅师对学海说道：“难得来一次，是否愿意试试同老僧一道坐禅？” 学海接受了禅师的邀请。云谷禅师惊叹于学海竟然 心如明镜，毫无杂念妄念。
禅师开口说：“施主如此年轻，却未浮现一丝杂念 妄念。我从未见过坐禅坐得如此干净的人，想必施主一 定修行已久。” 学 海 答道：“没有， 我 从 未 进 行 任 何 特 别的 修行。但禅师如果确实看到我没有杂念妄念、心如明镜的话， 我倒是想起了一事。”
“年少之时，曾有一位精通易经的老者找到我，跟母亲说起过我的命运。我就是照着那位老者的预言活 到今天的。我已有妻室，可至今也没有一个孩子。老者 算过我只能活到 53 岁，所以我一直深信自己只能活那么 久。因此我现在对于未来一点儿希望和野心都没有，不 太想我想变成怎样，也不太会想我想做点什么。
我觉得 自己会按照命运的安排，规规矩矩、波澜不惊地过完一 生。大师看我未浮现一丝杂念妄念，大概就是这个原因 吧。我按照这位老者的预言活至今日，往后也会按照他 所预言的继续活下去。” 学海说完，原本和颜悦色倾听着的禅师突然神色大 变，他严厉地斥责学海：“我还以为你年纪轻轻便修炼 到了绝佳境界，怎料你竟如此愚钝！” 禅师对学海循 循善诱地说 道：“的确，如那位老者 所言，我们每个人都背负着各自不同的命运。
但你觉得 真的有傻瓜会心甘情愿遵循命运的安排吗？所谓命运， 是可以改变的。人世间存在‘因果法则’，在我们按照 命运的安排生活的过程中，如果存善念，从善行，人生 就会朝着好的方向发展。如果存恶念，从恶行，就会朝着坏的方向发展。这所 谓的‘因果法则’，它在每 个人 的人生中都是切实存在的。”
【4】存善念，从善行想必学海也是极其聪明的人。他听完云谷禅师的一 番 教诲，深受感动。随 后，他离开寺庙回到家 对妻子 说：“今日，我在禅寺拜见了云谷禅师，他教诲了此番道 理。我决定从今日起，无论是多么微小的事情，都要心 存与人行善的善念，并且从善行。
云谷禅师曾教诲我， 善念与善行越多，对自己人生越有益。” 学海的妻子应该也是一位心灵纯洁善良之人，她听 完丈夫所 说，如此回应道：“是吗？只要 你这样想，我 们就一起这么做吧！
从今以后，即使微乎其微，我们也 时刻心存善念、从善行地活下去吧！让我们用一张表把 每天做过的善行都标记出来吧！” 《了凡四训》这本书，写到这里突然换了场景
“喂，儿子啊！你父亲的人 生，其 实 就是 迄今为止 所 说的那种人 生哦！父亲曾在一 个禅寺 拜访过一 位大 师，他教诲我在人生中有‘因果法则’这个东西。
自那 之后，我和你母亲开始了新的生活，即使微小也时刻谨 记心存善念，即使是一丁点也要将这些善念付诸实践。当我们的所思所行改变之后，才有了你的降生。之前那 位老者可是预言过我们这一生都没有儿女缘呢。老者当 时还说我只能活到 53 岁，但如今我早已过了 70 岁还这 么精神。” 这番话，是学海讲给自己的儿子听的。
这就是《了凡四训》的梗概。从幼年直到拜访禅寺之间，学海本来一直按照自己 所 背负的命 运活着。但当他拜访过 禅寺，听云谷禅师 说：“若是在人生各处皆心存善念，践行善事，命运就 会朝着好的方向发展。”那之后，学海便坚持按照禅师 所说的做，于是，命运确实发生了改变。《了凡四训》这本书，讲的就是学海把这些事情 讲 给自己儿子听的故事。
【5】人究竟为何而生？我遇到这本书的时候，京瓷还是一家名不见经传的 中小企业。那时的经济一片萧条，我不知自己的公司哪 天会倒闭。年纪尚轻的我既要经营企业，又要考虑自己 前途未卜的人生到底应该如何走下去。此时，我读到了这本书，恍然大悟：“人 生 原 来是 这么回事啊！若当真如此，我就必须按照符合《了凡四 训》所教给我的‘因果法则’活下去。”
我下定决心：“无论遭遇什么样的命运，都 要按照 ‘存善念，从善行’的方式度过一生。” 我要为了全体员工的幸福把公司建设得更好，我要 为客户服务而竭尽全力。于是，我不断研发新材料、新 产品，同时不断拓展新事业。因为我带着这样的思考经营企业，也让员工们把京 瓷当成自己的公司而想要把它做得更大更好，所有人为 了公司的发展全力以赴地努力着。
在第五章将更详细的详述，这样努力的结果最终让 京瓷成长为了一家在世界范围内拥有七万多员工的全球 化企业。1984 年创办的第二电电（第二电电株式会社），向 电电公社（现在的 N T T）一家独大的日本通讯市场导入 了自由竞争。
这家公司就是我抱着“想降低大众通讯费 用”的纯粹念头建立起来的。如今，第二电电发展成为 KDD I，早已成长为通过 手机行业的 au 等实现了巨大销量的卓越企业。
最近，我开始参与日本航空的重建工作。“为了日本航 空的全 体 职 员， 为了日本经济， 带 着 ‘利他之心’，带着一颗纯粹之心参与重建。通过 对员 工的意 识改革，在短时间内成功让 业绩急速回升。而 且，这个纯粹的想法吸引来了强大的力量，不仅成功拯 救了原本濒临破产的企业，还让它在全球航空公司中摇 身一变成为了收益最可观的企业。”
在过去八十多年的人生之中，我经历过无数这样的 事情。我相信，这个法则对任何一个人的人生来说都是适 用的。世间一切，都源于自己内心的所思所想，以及在这 颗心的驱使之下，做出了什么样的行为。
正如《了凡四训》中所记载的袁了凡先生，若尽可能 心怀善念，身行善事，就能让自己的人生变得十分精彩。而且，心怀善念和身行善事能改变命运，更能使命 运变好。
事实上，在我看来，人生的目的，正是通过怀 善念、从善行来磨砺心灵，使其更美丽。通常，提到人生的目的，人们都会想到去构建自己 的财产、地位、名誉等。但这些东西，无论你拥有得再 多，都没有一个能带到另外一个世界去。
在这个世界上，如果有一个事物是永恒的，不衰退 的，那就是我们所拥有的心灵，也就是我们的“精神”。在迎接死亡的时刻，我们每个人都必须放下在现世 所创造的地位、名誉、财富，只会带着“心灵”和“精神”踏上新的征程。
如果这么想，我们所活过的人生，其实就是上帝赐 予我们的通过心怀善念、身行善事来磨砺灵魂的时间。把出生那一刻起我们带到这个世界的心灵，在现世 的洪流之中洗涤、磨炼，即使微乎其微，也要将其变为 不含污浊的美丽之物。因此，才会有这么一说，“人生即修行”。
四、利他之心 124【1】人的两颗心在我看来，每个人都拥有两颗心。一颗是被“独善其身”的利己欲望充满的心。人要生存下去，就必须为了维持自己的生命而吃饭， 而穿衣，而居有定所。这些维系生命所必要的欲望，换 言之 就是用自己的本能，“首先考虑自身，独善其身足 矣”。此乃利己之心，人皆有之。利己之心是自私的、贪婪的，但若没有它，人就无 法生存下去，所以可以说是不可或缺的。另外一颗“心”，就是“想要助人、善待所有人”的 “利他之心”。
每 一 个人 身上，都同时存在着“利己之心”和“利 他之心”这两颗“心”。其中哪一方所占的比例更大，是 直接影响这个人的人性、人格的重大因素。心灵如何，不仅会影响这个人的品性、人格，还会 在自然而然中改变这个人所处的环境。
我是在观察自己的人生和父母的生存方式的过程 中，深切体会到这一点的。父亲和母亲都是不指望大富大贵，只想拥有简单平 凡的生活的人。他们一生都在为家人废寝忘食地工作， 对其他人也十分和善。父亲那一丝不苟的工作态度，不仅赢得了深厚的信 任，也让自己的事业得以扩大。他本人对所有事都十分 慎重，安于维持现有状态，但渐渐地周围其他人也会帮 助他。
因此，“稻盛调进堂”才能发展顺利。母亲一向也与人为善，常常被人“纪美、纪美”地叫 着，所以每当遇到困难的时候一定会有人站出来帮忙。
【2】慈悲不是为了他人我想到的第一个这样的人，是童年时候住在附近的 新见。在离我家两三百米的地方，新见经营着一家自行车 店。我们一般亲切地叫“新见大叔”“新见大婶”，但两 人并非正式的夫妻。原来，他们二人都是熊本人。原本 有妻室的大叔和从事艺妓的大婶是私奔到鹿儿岛来的。
大叔会修理自行车，所以他们在鹿儿岛开起了这家 自行车店。父亲和大叔偶然相识，并且关系日渐亲近， 自行车店开业的时候父亲好像也去帮了忙。母亲也 对 大 婶 非常和善， 所以大 婶经常来我家做 客。我一直记得，大婶是一位性格爽朗的女性。我的父亲和母亲都是“乐于助人”的人，并且施恩 从不图报。父母对新见先生的和善，没过多久就回报到了我的 身上。
高中毕业之前，我报考了大阪大学的医学部。在前 往大阪大学参加考试前，新见大婶叮嘱我说：“我妹妹 就住 在 天 王寺。和夫， 你去 找 她 吧！我已经 给妹 妹 寄 过信了，她一定会照应你的。”大 婶说，她的妹妹以前 也是一名艺妓，现在和一名踏实憨厚的泥瓦匠成了亲， 两个人生活在一起。我用所剩不多的钱连续乘坐了普通列车前往大阪。
人满为患的列车在摇摇晃晃之中抵达了大阪站。那天大 婶的妹妹和妹夫一起来车站接我，但由于战后的车站 人多而杂，加之我们互相不知对方的长相，所以根本不 可能找到对方。最后，我一路打听终于到达了大婶的妹 妹在天王寺的家。然后我在大阪大学参加了三天考试。父母一直暗地里关照新见先生。
这份善意兜兜转 转，以新见大 婶 在大阪的妹妹照顾我的方 式，回报到 了身为儿子的我身上。常言道，“好人有好报”，这次自己终于切身体会到 了。父母从不苦口婆心地教育孩子说：“同情心很重要哦！”“要对人善良哦！”但正是他们这种生活姿态的本 身，让我受益良多。
【3】仗义的“小混混”还有一个人曾教会我什么叫善良，他是我大学时期 的同学。后来，我没有考入大阪大学，进了本地的鹿儿岛大 学工学部的应用化学专业。在当时的同学中，有一个不 怎么来学校的比我大一岁的小混混，因为沉溺于弹珠游 戏而落了榜。
大学期间的我和他完全不一样，是一个“一心只读 圣贤书”的乖学生，成绩一直名列前茅。原本我和他是 很难产生交集的。本来关系不怎么好，但有一天，他突 然邀请我一起去玩弹珠游戏。
“稻盛君，你玩过弹珠游戏没？” 我自然是没玩过的。一方面我觉得弹珠游戏很无聊，而且也没钱。我答道：“没，没玩过。” 他接着说：“那我带你去吧！”
于是他带着我来到了鹿儿岛最繁华的街道，进店后 又 对 我说：“你就在我旁边玩，如何？”说 着 递了一些 币给我。我半推半就地玩了起来，但还是觉得毫无乐趣可言。我 平 时 每天 泡 在 图书 馆， 这 时 候 满 脑 子 都 想 着：“好想早点离开这里去学习！”所以根本没有专心玩。
可能是因为这个原因，我不断地输，没过多久他给我的币 就用光了。而一旁的伙伴的币却不断增加，完全看不出要结束 的意思。我焦急地等着，没等多久，就不耐烦地自己先 回去了。
从那之后，他又约过我去玩弹珠游戏，我每次都没 有拒绝，而是跟他去了。大概是第三次的时候，他用积 攒的大量币换成了奖品和钱，带我去了隔壁的大食堂。
在昭和 二十 年 代（1945 年 1955 年）， 那是 一 个 像 临时小棚一样的简陋的食堂。那里好像有一种招牌面， 叫“吃惊乌冬”，里面放了两个鸡蛋。对饥肠辘辘的大学 生来说，这简直是豪华大餐。朋友说要请 我吃“吃惊乌冬”。我听闻他的一番好 意，像是被人狠狠敲击了一下头部。热心邀请只知在学校和图书馆之间两点一线地生活 着的死板同学，还自己出钱给我上了一堂“社会见习课”。
当我表现出对游戏不怎么感兴趣之后，他还用自己 赢来的钱请我吃饭。而且他完全不把这些放在心上，吃完乌冬面就爽快地告别了。因为他做的这一切，那个我曾经看不起的“沉溺于 弹珠游戏而落榜”的他，仿佛突然变得伟岸了起来。
通常，我们把够朋友义气的人叫作“仗义的家伙”， 说的大概就是他这样的人吧。相比之下，我自己呢？人家 付了钱让我玩游戏，我却不耐烦地早早回去了。与他相 比，我冷漠多了。在做人方面，他远比我要强得多。我不禁反思道：“难道我真有这么小肚鸡肠？还好吧！”
那之后的大学生活中，这个人也教会了我很多与人 相处或者玩耍的方式。最近一次同学会上我又见了他一次，我对他说：“现 在我也做各种各样的演讲，那些你教会我的事让我受益 颇多哦！” 我说完，他依旧像学生时期一样带着难以捉摸的表 情笑着说：“当真有此事？”
五、若能再见母亲一面 133【1】怀念母亲做的大酱汤回想起来，在我一生之中，最早开始教我“做人的法 则”的，最大的老师就是母亲。离开家乡之后 ，母亲的 谆谆教诲在我的体内生根发芽，成为了我巨大的支撑。
遗憾的是，自从 27 岁在京都建立京瓷之后，我总 是繁忙奔波，几乎没怎么重回家乡。但每回去一次，都是一次身心的彻底放松。正如孩 童时期，我总是被母亲无与伦比的爱包裹着，长大后事 业有成的我，也是如此，一回到家就被母爱深深地环绕 着，从容地沉溺其中。
在家乡，只要能品尝到代表“母亲的味道”的米饭和大酱汤，就十分幸福了。母亲的大酱汤是她亲手用味 噌做成的。当事业遭遇瓶颈的时候，只要能喝到母亲做 的大酱汤，我总能涌起无限的动力。父母应该不知道我具体做着什么样的工作。
我虽然 曾经给他们讲过京瓷的新产品和尖端技术，但他们只是 微笑地听着，估计也没有明白我说的内容。当京瓷和我的工作名声越来越响时，开始有媒体去 找母亲采访。
听说，当记者问到我做的产品的时候，母 亲回答说：“我不是很懂。我一般都是对朋友这么解释 的，有一种类似于插入电灯泡的瓷器插座的东西吧，和 夫就是在做那样的东西。” 插座也好，什么也好。
母亲的话虽不够老练，但我 深知，无论说了什么，她都是发自肺腑地为我感到骄傲 和欣慰。父亲内心深处是一个爱操心的人，每次我在事业上 尝试新挑战时，他总是忧心忡忡地说：“真的可以？”但 母亲在这一方面颇有几分刚毅，从来不会说这样的话。
或者像孩童时代一样满怀信心地为我说话：“和夫做的肯定是对的，让他去做就好！” 京瓷逐渐开始走上正轨之后，我在滋贺县建了第二 个工厂。这个工厂也不够用了之后，鹿儿岛县的知事对我说：“能否也来鹿儿岛开一个工厂？”好像是知事听闻鹿儿 岛出身的我在京都创业并越来越成功，希望我也能给产 业稀少的鹿儿岛注入一些新鲜的活力。
于是，昭和四十四年（1969），我把 京瓷的第三处 工厂建在了距离鹿儿岛市电车一个小时左右的川内市。开始建工厂之前，为了购买工厂用地等，我回了好 几次鹿儿岛。每次回去都想吃母亲亲手做的料理，所以 一定会回家住一晚上，同行的干部职员也一起。大家在 我家的八叠间并排睡觉，有时是四五人，有时是十人左 右。不管多少人，母亲都会高高兴兴地欢迎我们，再给 大家做上一顿美味的料理。
关 于 那 时 候 的 事情， 母 亲 后来 也 这 样 回 答 记 者：“当我儿子突然对我说‘我想要在这里建一个工厂’的 时候，我就跟做梦似的。”这样一位母亲，在平成四年（1992），82 岁的时候 去世了。母亲去世时，正值我事业特别忙碌的时候，经 常在世界各地飞来飞去。母亲去世那天我正在国外出 差，没能赶回家给她送终。
【2】想带母亲去的地方有时我会梦想着，假如母亲现在依然活着…… 假使母亲现在出现在我面前，奇怪的是，我并没有 什么特别想要对她说的话。只想坐在乡下家里的矮饭桌前，吃上一顿母亲亲手 做的美味的大酱汤和鱼干，就感觉无比幸福。
如果还有机会与母亲同去某个地方，我想一起回一 次家乡鹿儿岛，然后带她去一次柏青哥 店。战争结束后不久，一直拮据的家里也日渐稳定，兄 弟七人长大成人，无需母亲再辛劳抚育。母亲生活中渐渐有了一些余暇，听说手头有零花钱的时候母亲总爱去 柏青哥店。
那时我已经在京都工作了，只能每次在回老家的时 候陪母亲一起去鹿儿岛闹市区的柏青哥店。母亲玩得比我还好，经常得到很多糖果奖品，每每 此时母亲都开心得像个少女。在一本正经的父亲看来，母亲爱上玩柏青哥是极其 无趣的。
工作后，我一直给父亲汇寄生活补贴，母亲有时跟 我 埋怨：“你父亲不给我去柏青哥店玩的钱！”于是我 会悄悄给她一点零花钱。在我看来，柏青哥对母亲来说，是她这一生之中为 了家人鞠躬尽瘁之外，屈指可数的“为自己而活”的乐 趣吧。因为想再目睹一次母亲什么也不担心、开心享受的 模样，我多想能“再一次，再带母亲去一次柏青哥店”。【未完待续】
（注1 根据 稻盛和夫《母亲的教诲改变我的一生》译 者 邓超 光明日报出版社 2018年10月第一版 原版 整理 标题 为转者 添加）
（注 2本文 根据 稻盛和夫《母亲的教诲改变我的一生》译 者 邓超 光明日报出版社 2018年10月第一版 原版 整理 仅供 学习交流使用 不构成商业目的 版权归原作者所有 如涉及作品内容 版权和其它问题 敬请与本网联系 根据作者想法 将及时更正 或删除 谢谢合作）
