周公庙

“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记.鲁周公世家》）这是周公告诫代替自己管理鲁国的儿子伯禽时所说的话，洗一次头要三次挽起头发，吃一顿饭要三次停止咀嚼，为的是接待贤士，唯恐错失国家的管理人才。周公开启了勤政思贤的政治家精神的先河，曹操对此高度赞美：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

周公文化长廊

周公的天下归心不是一蹴而就的，他的功绩被《尚书》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”黄河之盟，牧野之誓，周公手持大钺，为士卒先。商纣王自燔于鹿台后，周武王革殷鼎新，受天明命，分封诸侯，让纣王之子武庚继续管理殷商遗民，派弟弟管叔、蔡叔就近监视。周军回师镐京，但是武王“自夜不寐”，因为西岐离中原太远，一旦有事无法顾及。于是周公向武王建议营建洛邑，这座介于东西方之间的交通要塞就是洛阳成周城。

定鼎堂壁画 营建洛邑

“周公恐惧流言日”。武王去世，成王年幼，周公摄政当国，管叔、蔡叔联合武庚叛周，战火重燃，周公只得再次征战。“既破我斧，又缺我戕。周公东征，四国是皇。”（《诗经.豳风.破斧》）平叛后，周公始终在思考一个问题，殷商以天命自居，信奉君权神授，每天都在摆弄一些甲骨，向神灵请示汇报，结果走向衰败。让武庚管理遗民，他又流言作乱，自取灭亡。可见天命并不归神。周公以殷为鉴，提出了“天命归德”的思想，他明德慎罚，采取了一整套旨在维护统治者等级制度的政治准则和道德规范，史称“制礼作乐”，礼乐制和分封制、宗法制相配合，成为两千多年中国文化的基石，中华文明再无中断之忧。

定鼎堂壁画 周公辅成王

洛阳周公庙始建于隋大业十四年（618年），祀洛阳城最早的建造者和中国儒家思想的奠基人周公姬旦。洛阳号称十三朝古都，拥有龙门石窟、大运河、丝绸之路等世界文化遗产，但真正能保留下来的地上古建筑并不多，周公庙是难得的例外。如今周公庙中轴线上自南向北的定鼎堂、礼乐堂、先祖堂及东西两庑等都是明清建筑。

国槐

大门左侧有洛阳最美古树之誉的大槐树，干枝遒劲，树叶茂盛。周公的礼制给了槐树一席之地，据周礼记载，宫廷外种植三槐，三公朝见天子时可以侯在树下，这时的槐树就有了怀柔之意、公断之能。后人常在门前、院中栽植槐树，祈望子孙位列三公，吉祥如意。

定鼎堂

定鼎堂壁画 周公东征

定鼎堂壁画 分封

定鼎堂主像

明代彩塑 伯禽

定鼎堂建于明嘉靖四年（1525年），虽为明清建筑，但其加高柱身和山面斗拱的工艺具有辽金风格。定鼎堂青瓦琉璃边，龙凤屋脊，单檐歇山顶，这在地方祠庙中可算较高等级。殿内正面恭安三公像，周公居中，召公、毕公在侧，两旁有周公之子伯禽、君陈的立像，侧壁绘有周公事迹大型壁画。值得一提的是伯禽泥塑，这是一具明代的彩绘造像，通高2.45米，比例修长，饰纹流畅，立于正方形台座之上的伯禽儒雅威严、肃穆庄重，一个谦谦君子的人物形象。伯禽像是上世纪九十年代维修主殿时从壁龛中发现的，发现时双手有所折损，但色彩仍保持完好，为明代彩绘泥塑之精品。

礼乐堂

礼乐堂主像

先祖堂

先祖堂主像

礼乐堂供奉周公及其分封的诸侯，另有石磬和编钟各一组，以此突出礼乐的功能。最后一进为先祖堂，它和东西廊房一起辟为周公史迹展陈室，殿中供奉周公及其子孙后代108个姓氏的牌位。

元圣殿遗址

周公庙一侧立有一尊金人铜像，老人名叫磨兜坚，原供奉在元圣殿周公主像的旁边，元圣殿本是周公庙第一进殿宇，其主体建筑今已不存，仅留下石础、石鼓等遗构。相传磨兜坚是周家的仆人，伯禽就封鲁国，周公恐其施政有失，亲写训诫在老仆人的背上，让他随伯禽同去封国，当伯禽在处理公务有违礼制时就随时提醒。伯禽谨遵父教，兢兢业业，治鲁四十六年，鲁国成为礼仪之邦，具备了诞生孔子的土壤。金人背后刻写的“慎勿言”是中国最早的家训：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐以诫，无行所悔。”

金人

又见古庙山门上的对联：“扶幼主救乱世创侯卫奇功永生，筑洛邑迁九鼎制礼乐德浩千秋。”周公的奋斗历程波澜壮阔，彪炳青史。

周公营造洛邑