雍正王朝年间，一名进士写下“清风不识字，何故乱翻书”这句诗。正常情况下来说，这样的诗句生动形象，绝对算的优秀。可因为诗句中的一个“乱”字，这名进士最终竟然被直接拖去斩首。

人们难以想象，那个年代的文字狱，究竟发展到多么可怕的地步。整个国家的统治方针，又是多么的愚昧。

而后来乾隆年间，一位70岁大臣犯错惹怒乾隆，最终治罪的理由同样是依靠文字狱。既然在政治上面没有什么错误，那就通过文字来进行定罪。

家中藏书的任何一句话语不对，都可以直接拖去斩头。不过当这名犯人在监狱里吃断头饭时，吃了2块肉，喝了三杯酒，乾隆看后选择放过他，这究竟是为什么呢？

事情还要从乾隆四十八年开始说起，当时身为清朝大臣的尹嘉铨，当官数十年以后，已经辞退官职并在家中养老。对于这个年纪的他而言，只需要享受剩下的时光就可。

只是谁也不知道尹嘉铨究竟犯了什么病，当乾隆南巡回京经过保定（尹嘉铨的家乡）以后，他托人上书乾隆，请求为父亲尹会一追谥并从祀孔庙。

要说为父亲争取荣誉，这本身也没什么错。可关键追谥以及从祀孔庙，那都必须是为整个国家做出十分突出的贡献才行。前者尚且还好，乾隆追谥一个称号，并没有什么大不了的。

可从祀孔庙这件事情，整个大清王朝都只有三个人能够拥有这样的荣誉，尹会一何德何能可以成为其中之一？

更关键的是，封建社会年间的荣誉，从来都不是求来的，全是由皇上主动给予的。从某种方面来说，尹嘉铨的所作所为，完全就是在胡闹。

念在尹嘉铨以及尹会一，都为国家兢兢业业工作了一生，乾隆虽然十分生气，但还是选择了克制并回复尹嘉铨：

乾隆已经说得很明白：看你是为了你的父亲求情，我表示理解并姑且免掉你的罪行。可如果再不安分在家养老，绝不会轻饶。但凡还有一点点情商，都知道自己作死应该停下。

可尹嘉铨不仅没有意识到问题的严重性，反而洋洋洒洒写了一大片，在新的奏折里面，尹嘉铨不仅要求父亲尹会一进入孔庙，清朝各个时期有名望的大臣，也都要进入孔庙。

乾隆的愤怒可想而知，一个已经退居二线在家养老的官员现如今“教我做事”？历朝历代的大臣，没有入选孔庙，是不是说康熙、雍正等皇帝的选择是错误的？

找死找到这种地步，尹嘉铨也堪称是古往今来第一人。怒不可遏的乾隆皇帝，最终大笔一挥：

于是一场针对尹嘉铨的抄家行动，正式拉开帷幕。

尹嘉铨通过两次触怒乾隆皇帝，将自己的不自量力和愚蠢体现得淋漓尽致。他根本不明白，封建王朝的任何东西都可以从皇帝手中求来，唯有荣誉和尊严需要皇帝主动给予。

尤其是上书奏折建议某一件事情的时候，在已经明确拒绝的情况下，建议就变成了“指教”，这完全就是在挑战皇权。

为了给尹嘉铨定罪，乾隆皇帝下令抄家的同时，命令抄家的官员们重点关注尹嘉铨家中的藏书。一旦有任何一本书之中出现任何不对的“字眼”，处罚尹嘉铨就变得容易很多。

毕竟自己身为一国之君，处罚旧臣的时候总不能是因为心里不爽，又或者说对方上述奏折以后，自己决定处死，到时候大臣们的争辩，一定会让自己十分头疼。

那么为什么尹嘉铨在狱中吃断头饭时，仅仅吃了两口肉，喝了三杯酒，乾隆皇帝就选择将他放了呢？其实答案也很简单，尽管乾隆十分痛恨有人指教自己，但尹嘉铨已经十分年老，根本掀不起什么风浪来，没必要因为一个将死之人而动怒。

不仅如此，将尹嘉铨杀了，其他大臣又会怎么看怎么想，赦免他，反而能让大臣感受到皇恩浩荡。

不得不说，封建社会时期的统治者，大都十分虚伪。在他们的认知和决策里面，对统治有利、对国家有利以后，才是真正对人民有利。

文字狱不好，皇帝们都知道，可这利于自己的统治，何乐而不为？而大臣们是否能够进入孔庙，由自己说了算，如果有人无端指教，皇帝又凭什么选择接受？