“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意思是读书获得的知识终究是浅层次的，要成功还是得靠实践，这句诗词把实践看得比读书更为重要。但其实，这两者是辩证关系，无论实践，还是读书，都非常重要。

实践出真知，是至理名言，但很多人都只是历经了“事非经过不知难”的实践阶段，却得不出真知。比如我们每天工作，其实就是在累死累活地实践，绝大部分人通过实践解决了问题，也不会思考实践背后的深层意义。

真正依靠实践，探索出真知，在繁杂的实践过程中，总结出规律性的东西，其实是需要天赋的。

毛主席就具备这一天赋，他通过实践，总是能汇总出规律性的真知，毛主席打仗就是如此。

毛主席其实一开始并没有打仗方面的经验，他也一直觉得自己是个文人，他说过：“军旅之事，未之学也，我不是个武人，文人只能运用笔杆子，不能动枪。”

可谁曾知道秋收起义后，军事形势十分危急，起义的队伍战斗力非常弱，刚到井冈山的时候，部队突然遭到遂川县地主武装三四百人的袭击，居然连地主武装都打不过，整个队伍被打散了。毛主席只得率领部队撤退到井冈山南麓的黄坳。最初收集到的失散人员仅40多人，状况可谓十分狼狈。再加上前面两任军事指挥官余洒度、陈浩相继叛变革命，就这样子，毛主席被逼着要带领大伙去打仗。

于是，毛主席一边打仗实践，一边总结经验，他不仅能从胜利的斗争中积累作战经验，而且更善于从挫折中寻找失败的教训。胜与败，都能让他在实践中获得军事才能。

毛主席懂得，在敌强我弱的情况下，不能用硬拼的办法，那样只会吃亏。要用游击战的办法，跟敌人打圈。“既要会打仗，又要会打圈”，这就是毛泽东避实击虚、战胜强敌的办法。他提出了“打得赢就打，打不赢就走”“你打你的，我打我的”等等一系列言简意赅的打仗策略。

东晋陶渊明在《‌五柳先生传》‌中写自己“好读书，‌不求甚解。‌”，其实对于很多人来说，都喜欢读书，能够领悟书中的道理，就已经非常不错了。

但毛主席的天赋在于，不仅仅能领悟书中的道理，还能升华书中的道理，并总结成自己的东西。

毛主席很喜欢读克劳塞维茨的《战争论》，这本书运用德国古典唯心主义辩证法，系统总结了历次战争特别是拿破仑战争的经验，第一次明确提出“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的经典命题。他提出“战争是政治的工具”，“政治还是孕育战争的母体”；“如果说战争有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已”，它“不是写外交文书的政治，而是打仗的政治”，“政治在这里以剑代笔”等著名观点。

毛主席吸收了这些观点，并将这些观点运用到《论持久战》，提出的“战争一刻也离不了政治”、“政治是不流血的战争，战争是流血的政治”等论点，都已经成为毛泽东战争观的重要名言。

最终，毛主席在其著名的军事著作《中国革命战争的战略问题》给战争出了一个科学而明确的定义：“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”

可以说，毛主席的很多军事思想都可以在克劳塞维茨的《战争论》找到来源，1960年5月27日，毛主席在会见英国元帅蒙哥马利时，就提到：“我不觉得我的军事思想有什么好。我是从你们那里学来的。你学过克劳塞维茨，我也学过。他说战争是政治的另一种形式的继续。”

可见，毛主席读书也能读出真知，这也是他的另外一大天赋。

综上所述，实践和读书都非常重要，作为我们普通人，都应该向毛主席学习，在实践中要思考，不能只蛮干；在读书上要领悟，不能读死书；唯有如此，才有可能获取真知。