"一月清臣"的落款下，藏着二十载墨池春秋。从颜真卿《勤礼碑》的筋骨间启程，笔锋逐渐拓印出王羲之的流云、柳公权的铮鸣、欧阳询的险峻，乃至启功先生的清峻——这种跨时空的笔法基因重组，使我的书法探索如同拓扑学中的连续变形，在保持汉字本体的同时，重构线条的维度与墨韵的熵值。
颜体雄浑的横细竖粗，曾是少年时抵御浮躁的锚点。《麻姑仙坛记》中浑穆的蚕头燕尾，在祖父熬煮中药的陶罐边被反复临摹，药香与墨香交织成独特的肌肉记忆。而王羲之《圣教序》的飘逸则带来另一种启示：当钢笔在稿纸上疾书时，硬毫与宣纸的摩擦系数转化为钢尖与纸张的弹性碰撞，竟使《兰亭序》的使转在0.5毫米的笔尖上获得新生。这种跨媒介的书写实验，让我在粉笔板书时悟得魏碑方笔的真谛——黑板摩擦力的阈值，恰好对应着《张猛龙碑》凿刻的临界力度。
刻刀与石章的对话，则是书法维度的再度跃升。当篆刻刀切入青田石的瞬间，赵孟頫《胆巴碑》的圆润笔意突然显影为刀锋的震颤频率。某次刻《石门颂》摩崖于砚台背面，发现冲刀的加速度竟与毛笔衄挫的阻尼系数存在数学同构，这或许解释了何以汉代碑刻的斑驳能激活二王帖学的另一种可能。师友的指点常如量子纠缠：前辈一句"启体瘦金可化入行草"，便令《苕溪诗帖》的锋芒与《快雪时晴帖》的温润产生了化学反应。
在这条没有终点的墨法拓扑之路上，书法已演变为生命存在的证明系统。钢笔字里藏着《祭侄稿》的悲怆基因，黑板板书拓印着《九成宫》的空间算法，而刻刀在石章上划出的每道弧线，都是与吴昌硕金石气的跨维度共振。当毛笔饱蘸夜雨在宣纸上洇开，忽然懂得所谓书道，实则是将颜真卿的泪痕、王羲之的醉意、启功的睿智，经由执笔者的体温，重构成抵御时间熵增的负熵体——这或许就是笔墨最深邃的救赎。
"一月清臣"四字，取自《九成宫醴泉铭》中"冰清玉麈"的骨力，又暗合《祭侄文稿》里"孤臣孽子"的悲怆。二十载临池，我渐渐懂得，书法从来不只是笔墨的舞蹈，而是生命状态的显影术。那些在碑帖间反复摩挲的晨昏，实则是一场与历代书魂的漫长对话——王右军的潇洒是月色漫过兰亭的倒影，颜鲁公的雄浑是热血渗入麻纸的拓印，而苏东坡的烂漫则是酒气蒸腾的墨花。每道藏锋都暗藏呼吸的顿挫，每次衄挫皆映照心绪的明灭。
祖父教我执笔时，总说"心正则笔正"。彼时不解其意，直到在《多宝塔》的方折中触到北朝匠人的凿刻力度，在《韭花帖》的疏朗里嗅到杨凝式午睡初醒的慵懒，方知笔墨实为心相的镜鉴。宣纸素白如初雪，落墨即成心迹的拓片：年轻时追摹《圣教序》的峭拔，字字如刀枪林立；后来浸淫《石门颂》的苍茫，笔笔似老藤盘石。墨色浓淡间，竟暗合着生命从锋芒毕露到浑融自适的蜕变轨迹。
师友指点如砚池宿墨，历久愈醇。某年寒冬，见老师以秃笔写《寒食帖》，枯墨在纸上沙沙作响，竟似听见黄州江声拍打东坡草堂。前辈赠我旧拓《爨宝子碑》，碑文中稚拙的刀痕让我顿悟：所谓古拙，实乃挣脱技巧桎梏的生命本真。这些年在书法江湖浮沉，最珍贵的不是某次展览的入选证书，而是师友某句"此处可参《书谱》'带燥方润，将浓遂枯'之妙"的点拨。
墨池深处，藏着比技法更重要的生命功课。当我在凌晨四点盛水习字,以水为墨,以地为纸，碗中之水旋转的漩涡，与三千年前青铜爵铸造时的铜液旋涡何其相似？临写《洛神赋》时，忽觉曹植的相思与王献之的惆怅，在千年后的笔尖上重逢。书法于我，早已不是少年时"成名成家"的执念，而是安顿生命的道场——每一笔提按都在雕刻时光，每道飞白都在丈量生死之间的空隙。这方黑白世界，容得下宇宙洪荒的浩渺，也盛得住茶盏边沿将坠未坠的那滴晨露。
成长路上，书法始终是沉默的证人。十八岁负笈南下，行囊中唯带一卷颜真卿的《多宝塔》旧帖，贩黄的书面,雄健的文字,使我充满力量与激情.砂笔圈点的批注：“此处宜听金石声”。这些殷红印记，在后来得遇良师时化作通幽秘径——某次作品遭前辈以“滑入甜俗”痛批，却在老师“可参《玄秘塔碑》稚拙之气”的提点中，触到书法最原始的骨相。师友切磋时的真言，往往如锔瓷的金缮，将破碎的习气重新弥合出新的美学维度。
而今回望，墨池中沉淀的早已不止技法。凌晨展卷与《兰亭序》对视，忽觉永和九年的曲水流觞正从毫尖淌过；创作时偶得飞白，恍惚窥见怀素在芭蕉叶上疾书的残影。书法于我，恰似一叶不系之舟——既载着家族三代人的目光在砚海中漂浮，亦摆渡着与王铎的涨墨对话、同八大山人的枯笔唱和。这黑白世界的丰饶，足以让每个提按顿挫都成为安顿生命的锚点，纵无惊涛骇浪之奇，却有静水深流之力。
书法之道深似海,唯有一心为探寻.不以物喜,不以己悲,平心而静气,弃浮夸而净言行,思学变迁之中,不变而守其宗.
努力净行书法墨色长河中的摆渡人!
一月清臣：原名，顏安，字承一，号恒生，一作灥臣子，風中一月、清逸风尘。漢族，按颜氏族谱述为复圣公顏回第81代孙、鲁郡开国公顏真卿第39代裔孙顏祖平之孫。出生时母亲因难产离世，由曾祖母、祖父母亲自养育带大，小的时候家里贫穷，买不起纸，就用笔沾水在墙上、 地上、路上、石头上练字。 以顏楷為主，兼修行書、隸書、魏碑、篆刻等。
