前两天运营商打电话来，说是要给换成光纤入户，于是没多久一个看起来很喜庆的小伙子敲门来了，看起来非常踏实的一个小胖子，耐心的讲解，然后热情的给规划怎么走线，在看到我的路由器的时候，嘟囔了一句，不知道这路由器能不能再用。

我也没当回事，他就开始埋头干活儿，倒是手脚麻利，没多一会就弄好了。我也是有点钦佩，不光是干活儿的质量，还有那种踏实的态度。他弄好了光纤之后，问我什么上网套餐，要不要在他那换一个新的更划算的套餐，我懒得弄，不过还有点不好意思拒绝他，就推到以后再说。

然后他要给我试一下路由器，安上了之后我发现没法连接到网络，他说要不要连他的试试，于是掏出一个新的路由器，给我安装好，果然没问题。

我的路由器并没有用多久，我意识到了一个问题，这个看似老实的小胖子，再跟我耍花样，于是我直接就怼了他，是不是就想让我买你的路由器？小胖子有点慌，连忙说没有，我就问那为什么不能用？他说刚才不是说了么，原来的路由器可能不好用。

原来这套路还有个提前的伏笔，我有点生气，提高了声音，喊道，要是不能用就把光纤撤了，我还用以前的，你回去跟公司说吧。

小胖子一边否认着要卖给我路由器，一边撤掉了他的新路由器，继续安装上我的进行调试，没多一会儿，我的路由器可以用了，小胖子悻悻的跟我说可以了，然后头都不回的走了。

如果安装的时候，我不在家，不懂这些原理的父母可能就买了新路由器和换了新套餐吧。如果独居的老人遇到这种情况，可能也无法拒绝这个热情、勤快、憨厚的小胖子吧。这个新的路由器，算是销售，还是欺诈呢？

都说眼见为实，现实与幻相，前者大多时候都代表着看得见摸得到的真实的经验，而后者基本都是在人的脑袋里被制造出来。可是那个小胖子弄的路由器上不了网，内心想着卖我一个新的路由器，这究竟哪个是现实，哪个是幻相呢。或者说，现实并不是真实，幻相也并不意味着虚构。

有人在的地方，现实和幻相对应的真实和虚构往往就会被扭曲，一念之间，真假难辨，现实与否是认识问题，真实与否则是道德问题。

不过很多时候，谈不上真假的问题。最近有一档综艺节目，说一个年轻的流量明星孟美岐是导师，而有着诸多知名歌曲的小刚在台下等待导师的点评；还有那个毒舌乐评人在点评一个rapper时被怼，如果不会rap就别BB。

在另一边，一篇《贾浅浅爆红，突显诗坛乱象》的评论引发了热议。贾浅浅是谁？大文豪贾平凹之女是也。毕业于西北大学中文系汉语言文学本科的她，毕业就在西安建筑科技大学担任现当代文学教师，巧合的是贾平凹就是该校人文学院院长。

贾浅浅在学术上的成绩，也多与贾平凹有关，如发表在《中国现当代文学研究上》的《生命的言说与意义——试论贾平凹的书法创作》，发表在《文艺争鸣》上的《文学视域下贾平凹的绘画艺术研究》，以及参与的课题“贾平凹书画与文学艺术精神的关联性研究”等等。

她的诗到底怎么样呢？可以看两首——

晴晴喊

妹妹在我床上拉屎呢

等我们跑去

朗朗已经镇定自若地手捏一块屎

从床上下来了那样子

像一个归来的王——《朗朗》

有些海水

被系在了椰子里

成为安静的内陆湖

它拒绝参与时光的扎染

像古文中的宾语前置

你只能垂手站立

仰望于它——《椰子》

歌是否好听，诗是否好读，画是否好看，这个领域就没有真假之分，只涉及到好坏或者美丑，如果说真假是道德问题，那么美丑就是审美的问题了。

从这个角度来说呢，审美不应该有辈分，新人同样可以评论老人，也不应该有专业业余之分，圈外同样可以评论圈内。但这一切都应该在审美的范畴内，如果把审美牵扯到现实的名分、利益，甚至是政治，那就不再是审美问题，而又回到了真假的道德问题。

就如贾浅浅的诗，单纯的看，好与不好，也就在一念之间，但如果诗之外，夹杂着依靠父亲的光环获得的好处，那么审美就失去了绝对的公允和自由，必须交由道德来评判。

认识是自然的，道德是社会的，审美是个人的，它们各司其职。人间的事，如果都能按照这个范围归类，就会少了很多烦恼。否则用道德评判自然，用审美衡量道德，用认识去评判个人，这就是现如今社会乱象的根源所在了。