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图1-1

黄神越章 图1、1-1为实物照片，图1-2为印蜕。纵横24、高23毫米。正方形印面，白文，龟钮，质料青铜。印文四字“黄神越章”等分印面。印文线条规整，“越”字末笔与“章”字上横笔借用。“黄神越章”的出现与使用与古代方术有关。汉初统治者提倡黄老之学，道教的初创和传道的兴起，印，信也！道教自然会借用印章的形式弘扬传播佛法。晋葛洪《抱朴子*登陟》：“或问：‘为道者多在山林，山林多虎狼之害也，何以辟之？’抱朴子曰：‘古人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十。以封泥著所往之四方个百步，则虎狼不敢近期内也。’”藏友曾对“黄神越章”曾转文庆堂，现将原文附录于此：黄神越章，四字，黄神易读，章也没问题，关键在越。越，一说治，一说越地。近阅读，有新的看法。《漢書·百官公卿表上》云:“越騎校尉,掌越騎。”顔師古注引如淳曰:“越人内附以爲騎也。”又引申晋灼曰：“取其材力超越也。”说越为地名的理由是：顔師古云:“《宣紀》言:‘佽飛射士’、‘胡越騎’,又此有‘胡騎校尉’。如説是。”《漢書·宣帝紀》神爵元年講到“發三輔中都官徒、弛刑及應募、佽飛射士、羽林孤兒、胡越騎,三河、潁川、沛郡、淮陽、汝南材官，金城、隴西、天水、安定、北地、上郡騎士、羌騎詣金城”以討西羌;《漢書·百官公卿表上》又有“胡騎校尉”、“掌池陽胡騎”。既然胡騎校尉所統爲胡人騎士，則越騎校尉所統必爲越人之爲騎士者;何況《宣帝紀》又有“胡越騎”之名。说越非地名的理由是：稽諸史籍，越人長於水戰，不善騎兵。漢代騎士多出於金城、隴西、天水、安定、北地、上郡一帶，所謂“六郡良家子”是也。至於江淮以南，則多樓船之士,《漢官儀》卷上所謂“水泉用樓船”，即此意。因此，即便是内附越人，也應是徵發其爲樓船士而不爲騎士。内附越人仍多爲樓船士，而不爲騎士也。是以“越騎校尉”所掌之“越騎”，應爲晉灼所説“材力超越”之意，而非“越人内附以爲騎也”。由此，黄神越章，则可能是黄神的“材力超越”的“神气非凡”的章！有关“黄神越章”同文印传世有遗存，与此印相类的还见有同时期的“天地神师”、“天地使者”等，笔者以为是汉朝道家用印。此印形制龟钮，尺寸等同汉朝官印，可见其等级，新世纪初得于郑州。孙家潭先生倾力新著《庆堂印话》，已由西泠印社出版。