儒家思想为什么能成为中国封建社会的核心价值观？儒家思想就是中国封建社会的政治正确、核心价值观和主旋律。儒学为什么能成为核心价值观？古代就业机会非常稀少，无非是种地、做手艺、经商、做官。当官就是体制内工作，吃皇粮，收入、福利待遇好，有权有势，做人上人。十年寒窗苦，货于帝王家。十年寒窗无人问，一举成名天下知。朝为田舍郎，暮登天子堂。三年清知府，十万雪花银。读书是为了做官，做官是为了发财，与修身齐家治国平天下的伟大理想相去甚远。难怪说万般皆下品，惟有读书高；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这里所说的书是指圣贤书，即儒家的经典，而不是其他的书。士农工商，士排第一。读书做官就是中国最大的宗教，孔子才是最受欢迎的神。今天的公务员考试体现的还是科举情节。不能光说古人“货与帝王家”，就算是今天，谁又不是把自己给卖了呢？谁不是一把辛酸泪？在金钱和权力面前，你是否不由自主地想跪下去？北方人笃信做官爱显摆，南方人喜欢经商忌炫富。关于科举的本质，乾隆对纪晓岚说：科举之深意，朕告诉你吧，科举之目的并非选贤任能，而是要让读书人拘于八股，皓首穷经，用名利二字将其牢牢拴住，使其无暇思索人间大道，永记雷霆雨露莫非君恩，则天下英雄入我彀（gou弓箭射程内）中，大清江山永固矣。为什么北方人称大夫，南方人叫郎中？医生最早是对学习医学的人的称呼。唐代置学习医，故有了“医生” 之称。大夫本是官名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大dà夫。以官名称呼逐渐形成社会风气，所以北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，读成dài。郎中也是官名，帝王侍从官通称。设馆治病的医生，都称为大夫；草药店或上街高喊包医奇难杂证的医生，称为郎中,素有“江湖郎中”之称谓。科举很难。考秀才要过三关：县考、府考、省考。这三场考试都过了你才具备秀才的资格。再往上考就是参加礼部的会试考贡士了。贡士都可以去参加天子亲自主持的殿试，都能当上进士。明清两代，云南出了8400举人，最终考中进士962人，占11%。官场很可怕，最龌龊的地方是官场。在所有的社会活动中最容易改变一个人本性是官场。质朴变圆滑，随和变盛气凌人，低调变张扬，宽厚变刻薄，正直变媚俗，仗义变懦弱，率真变酸腐，真诚变虚伪，善良变邪恶，无私变贪婪。自古做官是个极其危险的活，一不小心就会身败名裂，身陷囹圄，甚至人头落地，抄家灭门。古话说，慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官。“慈不掌兵，义不掌财”这两句是出自《增广贤文》，后两句则出自民间。如果一个人真的做到了这四点，那就变成了一个无情无义、冷酷绝情之人。其意义在于，提醒我们要努力克服自身的缺陷，才能取得更大的成就。冯道的为官之道最厉害。冯道是中国有史以来最会做官的人，给十位皇帝打过工，文臣武将纷纷倒台，他始终位立三公，写《荣枯鉴》。曾国藩说：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚。”君子不党，其祸无援也；小人利交，其利人助也。冯道因提建议被皇帝囚禁，被朋友偷偷放出，因此他认为，（帝王）老板是靠不住的。冯道认为，良禽择木而栖。祸害是自找的。人微不诤，才庸不荐。上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。结左右以观情，无不知也；置险难以绝念，无不破哉。冯道的为官之道，用他自己的话来说，就是“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身”。这句话的意思是，我做人做事没有恶，管你是谁，我照样可以活得好好的。欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光说他“奸臣之尤”，在民间、朝中名声却很好。虽然儒家强调忠孝节义，忠臣不侍二主，认为冯道不知廉耻，不是忠臣，是个奸臣，但是，冯道是个个人品行高尚的人，他不贪财、不好色、不结党、不树敌，清廉勤俭，有才干，有容人之量，知道进退，能忍辱负重，是百姓眼里的好官、好人。在五代乱世，冯道不是手握重兵的节度使，他只是一介文人，只是一个职业打工仔，没有公司股份，公司倒闭了，老板翘鼻子了，他跳个槽，换个老板继续打工，又有什么好厚非呢？“智”属于道德的范畴吗？孔子：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有智慧的人不会迷惑，仁义的人没有忧虑，勇敢的人不会畏惧。孔子：智、仁、勇三者，天下之达德也。智仁勇是儒家最高的人格理想。把这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。孔子的“智”不是指智慧，而是指懂得并遵守儒家道德，因此，智属于道德的范畴。消费的悖论：李商隐在《咏史》里写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”《左传》讲“俭，德之共也；侈，恶之大也”。艰苦奋斗，崇尚节俭，反对奢侈是中国人根深蒂固的习惯和美德，家训、家风和宗谱里都少不了这一条。节俭是美德，但集体节俭会导致经济萧条；浪费是恶习，集体浪费却能促进经济繁荣。汉武帝时期董仲儒“罢黜百家，独尊儒术”，北宋末期程朱理学“存天理，灭人欲”，八股取士，皓首穷经，视科技为“奇技淫巧”、“雕虫小技”，中国人的思想被禁锢，越来越僵化，工业革命和资本主义无法首先在中国产生。