“烟花三月下扬州”、“会当凌绝顶”，这些脍炙人口的诗句总是能把我们带回到那个诗意的年代，对我们来说旅游是一种幸事，百忙之中放一个假，和家中的二哈或者大橘说声拜拜，托起孩子，又或是背上爱人。汽车，火车，大巴，飞机，轮船，又或者步行自行车，我们总能找到一种与梦接近的方式。

去春意的江南，看樱花满地；到葱葱的大理，听春华秋实；走过悠悠的茶马古道，听驼铃声响彻云霄；撷一片故宫老树下的日落余晖，捧一碗黄河的壶口清香。年华当不负，岁月可回首。我想每个人都有自己的旅游梦，浪漫或是平淡，执手相看，老来笑谈，都是人生的乐事。

对于我们来说，书本和手机中的世界就是外面的世界，对于古人来说，“读万卷书，行万里路。”，就是他们一生的执着吧。

古代的文人就是行走在中国历史的笔，他们用心中的火，眼中光，细微的观察着脚下的每一寸河山，在他们眼中，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”，他们用诗文刻画祖国的山山水水，一捧真心，只求圣明。“仁者乐山，智者乐水。”是最直白的感受，从庙堂之高，到江湖之远，只在一念之间，是对自己的放逐，是对心灵的寄托。

李白曾经羡慕谢灵运(南北朝时期有名的大诗人，面对朝廷的封侯拜相不为所动，一心游历名片大川)，当他面对朝堂的乌烟瘴气之时，金龟换酒，万里行舟，脚着谢公屐，在黄河渡口，在三月扬州，在四川草堂，在三峡蜀道。他的诗或许是凝结了江山风景，豪迈随我来，灵秀荡气回。

追寻李白的杜甫，一出生就是家中荣耀，“致君尧舜上，再使风俗淳”一句话道尽千千万万读书人最初的梦想，青年的他，登上巍巍泰山“一览众山小”，气魄如魂，岁月的风霜卷起八月茅草，再吟诗已是无边落木和新台浊酒。

古人在游历自然山水和人文古迹的过程中，更多的是对历史文化的思考，在心灵与前人的一次次碰撞中，感受生命的真谛。

我们喜欢旅游，古人也爱旅游，孔子的私塾开在荒郊野岭，边上课，边周游列国，尽管有时风餐露宿，但是这些生活让他对生命多了敬畏与超然；现在我们学习《史记》看司马迁讲历史，早年的司马迁“网罗天下放失旧闻”游历各地，记录文化。

《太史公自序》云：“二十而南游江、淮……过梁、楚以归。”

正是他广阔的地理人文知识，造就了传奇一生。

古人出门远途旅行一趟，跟现代人相比可谓是千辛万苦，对于“交通基本靠走，通讯基本靠吼”的古代人，出门那可是相当艰辛的过程。

现在电视剧里小小的包袱几件衣服，几两银子，在古代是不存在的，我发现的一个最经典的例子，当年林则徐虎门销烟，从北京一路到广州，走了整整三个月，林则徐还是钦差大臣可想而知，在没有铁路飞机的出门可不是说走就走。

古人有言：“父母在，不远游，游必有方。”。父母在的时候就不要瞎溜达了，因为一走不知道何年何月才能回来。想进城？得先有个高大上的理由，在古代最高大上的理由莫过于经商、游学、游宦、游方、镇戍。说简单点就是什么游学布道，买卖经商，进京赶考啦。

完了要开介绍信，也就是要有“护照”。《西游记》里唐僧师徒四人，每到一个地方，都会向国王交换通关文牒，至于那个时候外国有没有不好说，但是明朝的中国出行开介绍信已经成为习惯。

证明开出来了，就该为出行做准备了。路上的食物干粮需要多少，必须在出门前就计算好，你以为能在外面随时随地来个小吃，基本没可能。

庄子在《逍遥游》里这样说：“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”，啥意思呢，就是去临近的村子或者县城找媳妇，前一天做好食物干粮就行，要是走几千里，就得提前三个月就开开始准备粮食了。出个门，吃的东西就得背一大麻袋。

光有吃的可不行，行李被褥都是不可缺少的。啥不是有客栈吗，那都是影视效果，古代，走个半个多月能找上个睡觉的地方就不错了。

古代时候的旅店是没有厕所的，具体为啥，咱也不知道，所以你得带个夜壶。至于在野外住宿需要什么，你可以去看看贝爷的荒野求生，什么小刀，蜡烛，床上用品，越多越好，当然你还得担心山中的土匪，劫道的可不少在古代。

现在不少小县城结婚的时候都要找人算一算哪天是好日子，古人出行前也要找算命先生算一算哪天适宜出行。《诗经·卫风·氓》中就有这方面的记载。时间定好了，就要通知一下亲朋好友，“我要走了，大家不要想我。”。

朋友啥的都会在城外办个酒席，喝一杯，送行，这个大家就常见了，“劝君更尽一杯酒”，“莫愁前路无知己”，“天涯若比邻”等等这些诗句都是描绘送行的。荆轲刺杀秦王的时候，高渐离等不少人在易水旁送行，一读起“风萧萧兮易水寒”，眼前总会浮现出悲伤的故事。

古代豪华座驾

做完这些，你就可以安心上路了。（好像哪里不太对）古人远途旅行大多都是靠步行，不过由于路上携带大批物品，还要装载防身器械，有些人会选择牛车作为交通工具，这种稳当而雍容的交通工具，可以承载沉重的行李，还可以载人。

直至元代，牛车一直都是中国古人主要的旅行用车，虽然也有马车，但马车是达官贵人才拥有的座驾，普通百姓是可望不可及。如果你觉得马车不够好，还可以做娇子，古代女人结果可能也就是一辈子坐一次。

大家都知道我国著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”的他每次远途旅行，也都会顾上一个仆人，一路上可以帮忙扛锅碗瓢盆、被褥行李，遇到兵荒马乱时还能充当保镖。

古代穷人出行大多都是结伴而行，在路上有个照应；对于有钱人，那就另说了，前呼后拥，可以雇佣很多随从。

家中常备小地图

古代这么封闭，道路不畅，古人一出门至少也是一个多月，走的道路，都是前人走过的路，翻山越岭在所难免。也有方便的水路，几千里路，顺水而行，一日就到。

当然迷路是难免的，毕竟古人没有百度地图，但是古人也有指南针，晚上还可以根据北斗星的位置来判断，所以不要低估我们古人的野外求生能力。

有人会问为什么不看地图呢？对于普通旅行者来说，首先并不是谁都能获得地图，即使有纸质地图，往往并不实用，古代的地图往往内容很抽象，地理方位和细节不够精准。

因此，古人最为有效的判别方法就是看路碑，这就像是我们现在的路牌，根据上面的地名，我们可以做一个初步判断。

聪明的古人也会在主要的道路两旁种上树木，来指引人们方向。古代人们也有立碑题字的习惯，那些无处不在的碑刻题字，也可以让旅行者知道大概到了哪里，还可以了解当地的人文历史，这也是旅行当中的一道风景线。

在船上的就方便了，衣服脏了江里洗洗，没得吃了，叉一条鱼。陆上的人就没有那么好运了，“打尖住店”也是有钱人的选择，再掏几两银子，一壶烧酒，吃几斤牛肉不成问题。

官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿、寺庙和道观都是不错的选择。但是突发情况也不少，万一碰上“龙门客栈”这种黑店，影视剧里的结果大家自己脑补吧。至于说睡在荒山野外的，毒虫猛兽，劫财劫色，你都要凉。

朋友圈

到了外面，不发个朋友圈，都对不起我的好友们，古人也不例外，好歹怎么说，也要留几首诗。

现在不少名胜古迹上都是靠来来往往的文人的墨宝出名，当然可能现在的“到此一游”就是深受文人的“毒害”但是，人家留下的那叫文化经典，你留下的啥也不是，所以还是不要丟自己的脸了。由此可见，古人外出笔墨纸砚都是不可缺少的东西。

朝辞白帝，千里江陵，一叶扁舟，蜉蝣天地。古人用时间为我们开辟了一条条大路，联通了中华文明，他们行走在山水之间，用脚丈量土地，用笔墨记录美景，听云卷云舒，看花开花落，万里江天，山高水长。虽然那些故事已经离我们越来越远，但是那些情怀梦想，依旧指引着我们翻过高山，穿过长河，摆脱世俗的桎梏，走向自然。古人的旅游，更多的是敬畏，背起鼓鼓的行囊，和家人道一声珍重，相看泪眼，或是执手凝噎，再见时已是巴山夜雨。

有时间还是要出去看看，老宅在家里，做快乐肥宅还是不好的，在我的文字里，领略祖国的山山水水吧。走到长安的古城上，感受千年前的风沙洗礼；靠在岳阳楼的围栏旁，听长江翻滚奔腾；滕王阁的诗情画意，华清池的舞姿翩翩，未央宫的琴声袅袅，小巷深处的炊烟点点。触摸历史的痕迹，感受生命。

参考文献：

《史记》

《诗经》