高考可以说是我们人生中最重要的考试，是我们改变人生的转折点。十几年寒窗苦读为的就是考入理想大学，毕业之后或是继续深造，或是找一份心仪的工作。
在古代科举如同我们现在的高考一样，是一个改变自身命运的机会。不同的是古代的科举每三年一次，古代科举的目的是为了朝廷选取官员，所以无论对于朝廷还是对于百姓而言，科举绝对是一件头等大事。
这种“人生大事”，日期一般都是固定的或者是提前订好的，不会随意更改。但是我们今年的高考却因为疫情推迟了一个月。其实历史上科考比现在高考还要重要，却也曾因为天灾人祸等原因有过推迟的情况。
一、天灾人祸自然灾害
在科技不发达的古代，人们对于神有着发自内心的敬畏之情，不论是皇帝还是百姓，每到逢年过节，祭祀就是一件大事。人们大都将解释不了的现象归结为神灵，对于出现的一些自然灾害，也将其原因认为是神仙发怒。
如果一个皇帝在位时偶尔出现自然灾害，那还可以理解，百姓也不会说什么。如果频繁发生自然灾害，即使百姓不说什么，皇帝和大臣们也会通过祭天等行为祈求风调雨顺。要是科举赶上了一些天灾或异象，那对不起科举只能推迟或取消了，毕竟连皇帝登基都要祭天，如今天降惩罚，哪还有精力去举行科举呢。
古代最令皇帝恐慌的现象自然就是日食了，历代帝王都将自己比喻成太阳，因为太阳在最高处象征着最尊贵的地位，而且光和热，对于人们日常生活是不可或缺的。所以一旦太阳发生了变化，百姓就会认为是皇帝失德或是触犯了神灵，导致这场灾难的发生。而皇帝也会认为自己的命运堪忧，甚至会将国家气运与日食联系起来。
明洪武建文时期出现了日食现象，所以科举直接就被推迟了，毕竟皇帝认为自己都要不行了，得赶快找到应对的方法才是最主要的，科举哪有皇帝重要。虽然日食没有对百姓生活造成什么影响，但对于人们心理上产生的恐惧才是最致命的，那么推迟科举也就可以理解了。
《全唐文》记载："吏部礼部兵部今年选举，并缘秋末虫旱相因，恐致灾荒，权令停罢。"
相对于人们因为迷信而推迟的科举，赶上自然灾害而推迟的科举就显得可靠多了。唐太宗太和八年，在夏天和秋天交际之时，虫灾和旱灾同时而来，尚书省直接取消了第二年的春试和殿试。
不是因为皇帝无心举行科举，是从百姓实际角度出发，已经没有能力举行科举了。要知道古代科举可不像现在的高考那么方便，而能入围春试的人最低都是举人，举人在古代可是有做官资格的，相当于现在的副处级，在学历上相当于清华北大的博士生。
一个省的所有高学历副处级都要去进京赶考，即使只有一个人，那也是国家栋梁之材，万一走在半路上让人抢劫了或是发生意外怎么办？所以每年秋末由各地统一将举人们送往京城。
《全唐文》记载：“及敛藏之后，物力且任，念彼求名之人，必怀觖望之念，宁违我令，以慰其心，宜依常例却置。应缘所纳文状及铨试等期限，仍准今年格文递延一月。”
但因为虫灾和旱灾的影响，人力物力都捉襟见肘，就算是不推迟，对于举人来说进京都是一个巨大负担，所以朝廷提前半年发出了停考通知。好在唐太宗体恤学子，只将考试推迟了一个月。
人祸——战乱
除了天灾会导致科举推迟外，人祸也会导致科举取消或延期，毕竟考试需要消耗大量人力物力，只有在国家太平时期，统治者才有能力举行科举。如果世道不太平，皇帝和大臣每天都要耗费精力平定叛乱不说，各州府也抽不出人手来送举人进京赶考呀，所以一旦遇到起义之类的战乱，科举延期或取消是必然的。
历史上最出名的因起义推迟的科举，就是咸丰9年庞勋起义爆发时的科举。当时由农民组成的义军势如破竹，直接威胁到了国家的稳定。《新唐书·南诏传》中总结唐朝灭亡的教训，有一句评价：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林。”这里的桂林指的是庞勋起义。
庞勋率领众人起义后一路招兵买马，到达徐州后队伍直接壮大到了10万多人，这股势力后来直接切断了江南命脉，控制了江淮地区，最后的起义军已经到达了20万人。这场起义最终造成了数10万人的死亡，财产损失更是无法计量。
赶上了庞勋的起义，再加上庞勋控制的江苏等几个大省，这种情况下举行科举明显是不明智的。即使皇帝不担心自己的江山，就说举人自己可能也不想科举吧。毕竟寒窗苦读十几年，好不容易中举可以为官，万一在赶考路上有什么闪失怎么办？
所以一旦发生大的战乱，科举推迟甚至取消是必然的。但这次科举推迟给举人们的热情造成了很大的影响，很多举人已经陆续赶到了京城，但因为科举推迟，只能失望的返回家中。
二、其他“奇葩”原因皇帝驾崩
除了天灾人祸这种不可抗的因素之外，历史上也出现过几次奇葩的科举推迟事件。科举的最后一关就是殿试，是由皇帝亲自主持，但殿试的录取率是100%，只要通过会试到达殿试，就都会有名次。
殿试的名次分为三甲，一甲三人就是我们所说的状元、榜眼和探花，二甲和三甲人数没有特别要求。但如果因为皇帝的个人原因无法主持殿试，那有可能科举就会被延期，比如皇帝不在宫内，又比如皇帝驾崩了。但这种情况非常罕见，殿试三年才有一次，怎么这么巧，皇帝赶在那么几天驾崩或不在宫内。但偏偏正德这位奇葩皇帝就赶上了这个小概率事件。
这位明朝的正德皇帝从14岁就走上了人生的巅峰，继承了家族产业，当上了皇帝，所以幼年时的正德皇帝只喜欢“玩”。什么狮子、老虎、飞鹰、走兽，各种珍稀动物，全部都弄到了皇帝身边，对于皇帝来说这些动物就两个字“盘它”。但动物盘多了也有腻歪的时候，这时候皇帝又萌生了一个想法：“御驾亲征”。
在我看来这种行为就是皇帝当的太轻松了，没有兄弟之间的勾心斗角，再加上皇宫里待腻了，所以想要出门去玩儿。先是与蒙古军打了一仗，后来江西宁王朱宸濠造反，举兵十几万。这可高兴坏了正德皇帝，率大军从京城出发，谁知在半路上宁王就被王阳明给逮住了，但皇帝可并不满意，非要放了宁王再抓一次。
正德十五年，京城内的会试已经举行完毕，但因为皇帝不在，所以殿试只能推迟。好不容易皇帝要回来了，但却因为皇帝突然驾崩，殿试就被继续延期了。
如果是其他朝代皇帝驾崩后，太子继位继续科举就好了，但偏偏正德皇帝没有留下子嗣，所以大臣们都在寻找继承人。按照古人国不可一日无君的说法，国家都陷入混乱了，科举什么的就更提不上日程了。结果这届举人直接等到嘉靖时期才完成了殿试。
这可以说这是历史上最令人期待的殿试了，毕竟只要入围殿试，以后光宗耀祖，走上人生巅峰是妥妥的了。但因为正德皇帝的贪玩，举子们也就只能耐心等待了。
内定人物参加不了
除了皇帝这个关键人物外，历史上也有一些因为内定人士生病而推迟的科举，这个内定人物就是苏辙。当时的一门三苏可谓是一段佳话传奇呀，而苏辙最后也官至宰相。
但苏轼和苏辙的科举之路可不是一帆风顺，在古代父母双亲去世要守孝三年，而苏辙兄弟俩都赶上了，也就是说在科举上一耽搁就是六年。在最后的考试快要来临之时，苏辙还生病了，好在韩琦给宋仁宗提了个建议，将时间向后延期。
《宋史》记载：“今岁召制科,诸士为苏轼、苏辙最有声望,今闻苏辙偶病,未可试。如此人兄弟中一人不得就试,甚非众望,欲展限以俟。”
也就是说如果苏辙和苏轼不同时参加科举，举人们都觉得没有意思。
这么奇葩的理由宋仁宗还同意了，最后这兄弟二人果然拔得头筹。宋仁宗还欣喜的说这二人是宰相之才。看似一个荒诞的延期理由宋仁宗竟然会同意，难道真的是因为苏家兄弟有才华吗？
我认为不全是，要知道古代科举，可是一件特别劳民伤财的大事，牵扯到天下学子的命运，也关系到国家的未来，怎么可能因为一个人就改变了呢？我看或许是宋仁宗早就有将科举推迟一个月的想法。
当时的科举制在八月举行，正是天热的时候，考生的吃喝拉撒都在考场，无论对于谁来说，这都是一场苦不堪言的事情。宋仁宗或许早就有思量，再加上韩琦的建议，所以就顺势将考试延期了一个月。而从这之后，宋朝的科举时间就改到了九月份，在时间上就显得更加合理了。
总结古代的科举制，对朝廷来说是为了选拔国家栋梁之材，对百姓来说是为了改变自己的出身，让子孙后代有出人头地的机会。虽然曾经因为天灾人祸等原因推迟过，但国家还是特别重视科举这件事情的，若不是因为不可抗拒的因素，科举大都会如期举行。
就如同我们今年的高考，虽然也被推迟了一个月，但不同于古代科举推迟的原因，这次的推迟，是为了保证学生的安全，也为了让学生补上延迟开课落下的知识。这一举动在我看来更加反映了国家的富强，也更加让我感叹现在生活的幸福。
