东周列国，宋国，是被笑话最多的一个诸侯。
经常陪孩子读寓言故事的朋友就会发现：在各个寓言故事中，那些搞笑的笨蛋，一半是宋国人。
比如：守株待兔、拔苗助长、宋人御马、宋人资帽、适越卖冠、信子疑邻、少年学饮、重带束绅、狗猛酒酸、儿说解闭、澄子求衣、穿井得人、教子私藏、学成名母、向氏为盗、华子病危、负喧献芹、兰子学艺、数齿待富、燕石大宝···
在这些故事中，宋国人往往都是不懂规律，瞎搞乱搞，闹出笑话的人物。
为什么他们都喜欢笑话宋国人呢？
值得尊敬的宋国和宋国人宋国，春秋战国时期的一个中等诸侯。
平心而论，作为一个诸侯国，宋国绝不算是失败的。
论寿命，宋国一直活到了公元前286年，那已经是战国后期了。在几百个诸侯里，宋是最后十来个被灭的诸侯之一，算是一个优等生了。
论地位，他一开局就是公爵，地位最高，后来，到了战国后期，还称了王，爵位上一直是“最高级”。
论实力，春秋时期争过霸，到战国后期还曾击败过魏、楚、齐等国，虽然跟真正的大国还差点意思，但也绝对算是“小强”，属于在吃饭的时候，无论坐大人一桌，还是坐小孩那桌，都说得过去的那种。有点类似今天的意大利。
所以，宋国，总体上是一个中等偏上的诸侯，甚至接近是一个优等生。
而宋国人，则更是人才辈出了。
庄子、墨子，都是宋国人，孔子的祖籍也在宋国栗邑，光这三座大神就足够镇场子了吧！
此外，外交大师惠子等牛人也一大把。
可以说，宋国是个成功的诸侯国，宋国人也是人才辈出的一个群体。
既然如此，大家为什么还老笑话他呢？
南来北往前些年，很多朋友喜欢笑话“广东普通话”。
在许多相声、小品中，演员们总喜欢模仿广东人讲普通话。
其实，当时，很多广东人的普通话确实不标准，但四川普通话、湖南普通话、山东普通话，不都带着口音嘛。
人们之所以只拿广东普通话开涮，主要是因为：广东普通话的影响最大。
当年，“东西南北中，发财到广东”。全国各地，做生意的到广东进货，打工的到广东进厂，大家都往广东跑。
所以，在回老家的火车上，在回乡以后的聚会中，笑话广东普通话也就成了一种风尚，甚至成了一种吹牛的方式：我在广东混过，见过世面哦！
而当时的宋国，与后来的广东倒确实有些相似：商业发达+当地人富庶+文化差异。
当时的宋国，就是天下商业最发达的地方。
商丘、陶丘、彭城，都是当时天下的商业中心城市。
宋国交通便利、商业发达，因此，“东西南北中，发财到宋国”，四方的商人云集于此，南来北往。
南来北往的人们，回到故地之后，自然就会讲述宋国的趣闻。
与后来的人们一样，讲述宋国的见闻，不但可以活跃气氛，也能透露出“见过世面”的自豪。
如此，宋国，虽然国不强，但自然“流量”就超大了。
而宋国的文化特征，又使他确实有许多谈资可供别人讲述了。
文化差异宋国在文化上，就是一个“异类”。
宋国虽然是周天子所分封的诸侯，但是，其文化却是传承了殷商遗民的文化。
殷商文明尚鬼，认为鬼神主宰了一切；而周文明却是“天命靡常，唯德是辅”。
两种文明的差异自然是巨大的。
这两种文明的优劣姑且不论，在当时，商已经是“失败者”，而周是“胜利者”，因此，列国自然更多的是以嘲笑的眼光看待这样的差异了！
而这种差异，体现到日常的行为、喜好中，差异就扩大到了“闹笑话”的地步。
比如，公元前563年，为了晋悼公打下一城，送给宋国。宋平公为答谢晋悼公，特意宴请晋悼公。
席间，宋国特意安排了《桑林》这个表演。结果，宋平公的好意，却吓坏了晋悼公。晋悼公当场不适，退避到了宴席旁边的房间···后来，宴会散去，晋悼公不敢再留，连忙回国，在路途中还发了高烧···
晋悼公也是一代雄主，什么场面没有见过？却着实被宋人盛情的表演吓得不清。
可见，宋人的喜好、行为，与其他诸侯差异实在太大了！
晋悼公尚且如此，其他做客宋国的外来人，当然也会遇到许多令他们感到“奇葩”的事情了！
有了“奇葩”这个印象，自然也就会成为各类笑话首选的“主人公”了。
宋国人的特质：确实有些搞笑而宋国人的思维方式，也确实很容易做出让人忍俊不禁的事情来。
比如，宋国的大夫华元，他的遭遇，就是一部笑话连续剧。
1、车夫为了一口肉就出卖主帅。
公元前607年，楚国和郑国一起来攻打宋国，华元受命率领宋军迎战。
开战前，华元为了激励士气，用羊肉犒劳将士。
然而，华元忽略了给他驾车的车夫。
结果，车夫气不过，到了开战时，直接架着车冲入郑军中。
堂堂主将，就这么稀里糊涂成了敌军的俘虏···
2、奇葩的抬杠。
后来，华元逃了回来，监督筑城墙。
筑造城墙的百姓嘲笑华元：瞪着大眼睛，挺着大肚子，丢了盔甲逃回来，胡子拉扎的，丢了盔甲又回来。
华元让随从回复：牛还有皮呢，牛皮还有很多，丢了盔甲又有什么关系？
工人回答：就算有皮，那涂盔甲的丹漆又从哪里来呢？
华元听后说：算了，他们人多，说不过他们···
一场主帅被俘的战败，国家的奇耻大辱，宋人争吵的居然是盔甲的皮和丹漆，这样的脑回路，大约是一般人所无法理解的吧。
确实有点···奇葩。
领军人物的“搞笑”而更重要的是，在关乎国家霸业和生死的大事上，宋国的领导者也“以身作则”地诠释着“奇葩”二字。
1、宋襄公的“仁义”。
宋襄公的“蠢猪式的仁义”，其事迹想必大家都听说过了，咱们就不啰嗦了。
总之，这是古今中外战争史上，一个天大的，活生生的笑话。
2、宋康王的“桀行”。
宋襄公争霸，是一个笑话，但其实在春秋中期时，宋国想要争一争霸，跳一跳其实不不是够不着。
然而，宋襄公还算好的···到了战国后期，连“七雄”都混不进的宋王，却依然认为自己可以称霸天下···
宋国的末代国君宋康王，因为一只小鸟生下大鸟，就通过占卜，认为自己必能称霸天下！
随后，宋康王连续出击，灭掉了滕国等小诸侯，又连续对楚、魏、齐国用兵。
后来，为了尽快实现霸业，他用皮袋子装着血，把他挂起来射箭，称做“射天”，又用辫子鞭打土地，还砍掉土神、谷神的神位，宣称：我能用威力降服天下鬼神！
后来的事情是···宋国被齐国灭了！
关于这些事迹，可以看出两点。
首先，从宋王的行为来看，宋国人“尚鬼”，认为降服鬼神就能称霸天下，自然是严重脱离实际，自然就会闹出笑话来！
而宋国国君的行为，实际上背后是宋国自身的文化特征带来的，宋国人中有不少这样脱离实际的行为，闹出笑话的行为，自然也是不少的。
同时，我们古代有“天下之恶皆归彦”的习惯，几个国君的奇葩行为，很容易被理解为一个诸侯国全体的奇葩行为。
这样的习惯，我们至今仍然有。比如：因为二战中的表现，就留有法国人爱投降、意大利人拉跨之类的印象；又或者，因为一个国家国家足球队的表现，就有荷兰人爱内讧之类的印象。
实际上，有这些印象，不是完全没有道理，但多少打“标签”的行为，总是有所夸大的。
成书时间与宋国国运最后，宋国人成为笑话，与一些掌握了舆论高低的作品有关。
经考证，笑话宋国人的故事，主要出自《韩非子》和《列子》。
这两本书都成书于战国末年。
此时，宋国刚刚灭国不久。
既然已经灭国了，那么，拿他们来做笑话，自然不会遭到报复，也不会得罪人。
而正因为亡国不久，用宋国人举例子又远比拿着灭亡很多年的国家做例子更令人信服。
宋国人，总是成为讽刺寓言的主角。
其中的最主要原因，还是宋国属于殷商文化圈，与周围各国文化格格不入，自然很容易闹出笑话。
而宋襄公、宋康王等领袖的“奇葩”行为，又宋国在列国心目中进一步打上了“奇葩”的标签。
宋国商业中心的地位，南来北往者多，又使本不强大的宋国，往往成为走南闯北者们的“共同话题”，其中一些本属于宋国人的笑话被夸大，而一些可能本不属于宋国人的笑话又很容易被安到宋国人身上···
实际上，如我们前面提到的，庄子、墨子、惠子皆是宋国人，孔子祖籍也在宋国。宋国人只是文化习俗与众不同，其实际上乃是“百家争鸣”的中枢之国，宋人的智慧绝对是很高的！
