推荐一本解读《金瓶梅》的书，而且是圈外人写的，侯文咏的《没有神的所在——私房阅读金瓶梅》。

在《金瓶梅》拥趸的圈子里，备受大家极力推崇的解读《金瓶梅》的有两本书：一本是田晓菲女士的《秋水堂论金瓶梅》，一本就是这本侯文咏先生的《没有神的所在——私房阅读金瓶梅》。

关于侯文咏，在网上能够检索到的信息并不多，他现在的身份标签是中国台湾的作家和医师。

侯文咏，1962年6月9日出生于台南市新营区。获得台湾大学医学院临床医学博士学位，在为晚期癌症患者进行疼痛控制的工作中，他一共送走了500余位病人。这段特殊的经历让侯文咏开始反思生活的真正意义。36岁那年，侯文咏决定辞去医院工作，全身心投入到职业作家的生涯中。

侯文咏的这本《没有神的所在——私房阅读金瓶梅》，据我所知，在内地只有一个版本，即华文出版社的本子。我自己前几年在网上购买的就是这个版本，我的是一版一印，版权页上的信息显示当时共印行了六万册，只是后来出版社是否有过加印就不得而知了。

从行文中，侯文咏提及书中仅次于西门庆的男主角陈敬济的名字这一细节可知，侯文咏解读的《金瓶梅》参考的底本应该是崇祯本，也就是我们说的绣像本，因为词话本的《金瓶梅》，“陈敬济”的名字是写作“陈经济”。

理论上讲，这本书应该有台版，但在网上也没有相关信息。不过让我有些诧异的是，作为一位台湾籍的作家，侯文咏在本书的行文当中，涉及到古今货币币值的比价，用的竟然是内地的人民币。

比如在书中的第512页，说到周守备给陈敬济谋到了一个军职，月薪为二石米，侯文咏解释道，二石米在明朝嘉靖、万历年间约值一二两银子，相当于现在的一千五百元人民币。

这种对币值的技术处理，也许是本书引进到内地时做的相应的修改。

侯文咏的这本书的长处，胜在对文本的解读上。往往能言人之所未言，道人之所未道，而不是人云亦云，有些地方的解读确实别开生面。

侯文咏在分析“当上了守备府少奶奶的春梅为什么对曾经的主子孙雪娥和吴月娘的态度截然不同”这个问题时，并不同意有些读者的观点，认为春梅有情有义，不念旧仇。

而是拿起了我们内地过去的“阶级分析”的思想武器，认为这是春梅的“阶级意识”在作祟。“整本《金瓶梅》里，春梅发脾气的对象似乎仅限于和她同阶级（如孙雪娥）或出身不如她的人（如妓院乐师李铭、申二姐）。作为奴婢的春梅，面对于主人种种不合理的安排（诸如西门庆占有她、吴月娘贱卖她），不但不曾有激烈的反抗，事过境迁相逢时，竟还不计前嫌地主动下跪，还喊吴月娘为娘。这样的行为说得好听点是念旧，但说得难听点，就是根深蒂固的奴婢心态。”

这样的阐释，让人耳目为之一新，眼前为之一亮。

作为拥有专业医学背景的圈外人，侯文咏在进行文本分析解读得时候，还运用自己的医学知识，对书中相关的医学问题，提出了自己的看法。

西门庆的宠妾李瓶儿之死，是整本书中浓墨重彩的一笔。在我们读者感慨自古红颜多薄命的同时，对李瓶儿究竟得的是什么病，也很好奇。

侯文咏根据书中的介绍，结合自己的医学背景，大胆地提出了李瓶儿之死极有可能是因为“子宫内膜炎”，在那个没有抗生素的时代，这种病想要痊愈是非常困难的。

这种慢性炎症除了积极治疗之外，还得长期调养，依靠病人自身免疫力的提升来消灭病菌。但是非常不幸，屋漏偏逢连夜雨，李瓶儿在患病期间经历了丧子之痛，最后终于药石无效，缠绵病榻，一命呜呼了。

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