中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。
姓氏由来：邵，Shào，不念sháo，多起源、多民族姓氏，主要源于姬姓，由“召”改姓。周文王姬昌（姓姬，名昌，商时为西伯，又称伯昌，今陕西岐山人，季历之子，周朝奠基者）庶子姬奭（姬姓，名奭，又称邵公、召伯、召康公、召公奭，西周初期重要的宗室大臣），辅佐武王灭商，封于蓟（今北京琉璃河镇），但未前往就任，由其长子克去燕就封，建立燕国（又称北燕），召公则继续留在镐京（今陕西西安长安区）辅佐周室，武王便将召邑（今陕西扶风）封给奭，建立召国，故名召公。
武王崩，成王继位，召公任太保，与周公旦等位列三公，主持修建东都洛邑（今河南洛阳）；成王卒，受遗命辅佐康王。邵公负责管理陕地（今河南陕县）以西地区，周公旦负责管理陕地以东地区，邵公深受百姓爱戴， 常在一棵棠梨树下处理政务，人们各有所居、无人失职，辅佐周室开创“成康之治”。司马迁在《史记》中记载：召公之治西方，甚得兆民和。
召公长子克前往蓟建立燕国；次子承袭召公爵位，为召幽伯，召国后移封到今河南济源、山西垣曲一带的召亭，又称北召，传至春秋时期，召简公姬盈因参与王子朝叛乱，被周敬王诛杀，召国遂不见史册；三子南迁到伏牛山南麓的南召（今河南南召），春秋时期被楚国所灭；原召邑被秦国所吞并。宗族有迁徙至召原（今山西垣曲）、涞水（今河北易县）、邵城（今山东惠民）等地者，以故国名为氏，称召氏，古代“召”、“邵”通假（汉朝前多为召，三国后改为邵，河南汝南、安阳召姓先改为邵姓），故也有称邵氏，共尊召公为得姓始祖。
邵姓始祖：召公
上古帝王虞舜（姚姓或妫姓，号有虞氏，名重华，又称虞舜，颛顼后裔，瞽叟之子，东夷族群代表，三皇五帝之一，善制陶）后裔有一支活动在召陵（今河南漯河召陵区）一带，史称召方，商朝时期屡屡进攻商，随后商王带兵亲征，征服了召方，召方表示臣服，向西移封到召陈（今陕西凤翔东南）。周灭商后，将召方后裔移封到太昊之墟，建立陈国（今河南淮阳），旧地和子民封给召公，故古代陕西邵姓亦有虞舜后裔血统。
另有春秋时期楚昭王芈壬后裔有邵姓；明清时期云南定边有土把事（官名，土知府帐下小土官）改汉姓为邵；满族、瑶族、彝族、蒙古族、朝鲜族等少数民族，在民族融合汉化过程中改姓为邵姓等。
得姓始祖：召公奭
发源地：陕西、河南等地
参考文献：《史记·燕召公世家》：召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。其在成王时，召王为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。......召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。
迁徙路线：
西周、春秋时期，邵姓先祖召公及后裔已分散居住在今陕西、河南、山西、河北、山东等地。以召为姓氏，如召穆公姬虎称作为召虎，春秋齐国召忽等。
秦朝时期，广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦朝末年召欧，随汉高祖刘邦起兵于沛，西汉时期封广侯。西汉时期九江寿春（今安徽寿县）人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。
两汉时期，散居在河南的召公子孙，多已改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南、南阳等地形成望族。三国魏晋时期，邵姓主要聚居于今河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。三国曹魏有乐丞邵登、东吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北境内。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。
南北朝时期，邵姓开始大举南迁。如南齐有武陵人邵荣兴，八世同居。唐朝有籍贯为今广东翁源的邵谒，唐代校书郎邵楚苌为闽县（今福建福州）人。
宋朝时期，邵姓族人已有在福建落籍者，如籍贯为今福建政和的邵知柔。北宋时期，著名哲学家邵雍，随其父邵古由河北范阳（今河北保定北）徙居河南共城（今河南辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋朝时期，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外江西、陕西、山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。
邵雍所著《皇极经世》
南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，今河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。
邵雍的十六世孙邵重英，在元朝时期任户部给事中，其子邵质在明朝初期为华盖殿大学士，邵质子邵仲美任清江（今江西樟树）知县，仲美子邵让于明朝初期，自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除这一支外，邵姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。
清朝时期，有邵氏迁至台湾、移居海外者。
姓氏郡望：邵姓主要郡望为博陵郡（今河北安平、博野）、汝南郡（今河南上蔡、平舆、汝南）、洛阳郡（今河南洛阳）、东陵郡、安阳县等，除以望立堂外，还有怡怡堂、安乐堂等。
历史名人：西周大臣召穆公（姬姓，召氏，名虎，今陕西岐山人，召幽伯之子，召公奭次子后代，多次劝谏周厉王勿施暴政，为保护太子，用其子作替身。辅佐周宣王即位后，带兵开疆辟土，史称“周召共和”）、北宋哲学家邵雍（字尧夫，号安乐先生、伊川翁，今河南洛阳人，祖籍河北涿州，理学家、数学家、诗人，“北宋五子”之一，学习道家思想，终身不仕，从祀孔庙，著《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等）。
北宋哲学家邵雍
清朝学者邵晋涵（字与桐，号二云、南江，今浙江余姚人，史学家、经学家，历任四库全书纂修官，翰林院编修、文渊阁校理等职，编撰《四库全书·史部》、《续三通》、《万寿盛典》、《八旗通志》、《尔雅正义》等史籍文献，时称“五徵君”之一，享誉学林），娱乐业大亨、慈善家邵逸夫，艺人邵兵、邵美琪、邵峰等。
著名企业家、慈善家邵逸夫
祠堂：
浙江省宁波市余姚市江南学宫右侧邵氏宗祠，又名“光裕堂”，始建于清朝顺治年间，四进院落，曾为余姚规模最大的宗祠之一，与余姚其他宗祠相比，邵氏宗祠显示出其开明民主的特色：族人只有长幼之分，无嫡庶之别；允许女眷参加祭祀活动。
广东省广州市番禺区小谷围街道贝岗村邵氏宗祠，占地面积425平方米，二进院落，始建年代不详，天井内有砖砌“茭棠遗荫”牌坊，天井墙镶嵌一方清朝宣统元年的石碑，上刻有《重修孔安堂碑记》。
河南省洛阳市伊川县平等乡西村紫荆山邵雍墓，为北宋著名哲学家、思想家邵雍的墓地，东临伊水，西依紫荆山，群峰拱围，偏僻静谧，为风水宝地，自宋代起，明朝宣德、清朝乾隆、民国等时期曾对邵雍墓进行数次修整，1968年当地村民再次于原址上用旧料重建，1986年伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整，占地6.8亩，现为河南省重点文物保护单位。在洛阳市洛龙区安乐镇安乐窝村，还有一座邵雍祠，占地面积2496平方米，同样为河南省文物保护单位。
河南伊川平等乡邵雍墓
河南洛阳洛龙区安乐窝村邵雍祠
家训家规：
《邵氏家训》邵雍（宋）：
心存善良悟世界，安得自励写文章。
解读前朝贤达文，陶冶情操未曾忘。
看完我文子孙戒，积善才能美名扬。
无意去争名和利，教我子孙学高尚。
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？
是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者：
目不观非礼之色，耳不听非礼之声，
口不道非礼之言，足不践非理之地，
人非善不交，物非义不取，
亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。
或曰不谓之吉人，则吾不信也。
凶也者：
语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，
疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，
小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。
或曰不谓之凶人，则吾不信也。
传有之曰：
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。
汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？
现分布：邵姓在全国均有分布，主要分布在江苏、山东、甘肃、安徽、湖北，其次分布于陕西、山西、河北、河南、江西、湖南、浙江、福建、广东、广西等地，其中山东分布最多，形成了东南江浙、北方晋豫两块邵姓聚集区。
常见单姓分布：邵姓主要分布在山东
总人口：邵姓约262万人，全国排名第91，在百家姓中位列第102。
邵姓源于姬姓，始祖召公奭为周文王后代，王族后裔，建立召国、燕国，召、邵共祖。召公姬奭辅佐武王、成王、康王，开创“成康之治”；召穆公协助周宣王继位，留下“周召共和”的佳话；北宋哲学家邵雍精通儒学、文学、易学，著作颇丰，南宋著名理学家朱熹给予高度评价；浙江宁波镇海人邵逸夫，在上海长大，于香港创办邵氏兄弟电影公司，拍摄了上千部华语电影，为中国电影史上有声电影的开山鼻祖；捐资修建了众多邵逸夫楼，创立邵逸夫奖；1990年，中国政府将发现的2899号行星命名为“邵逸夫星”。邵逸夫在追根溯源时，认定为邵雍第33代孙。
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