中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。
姓氏由来：米，Mǐ，多起源、多民族姓氏，主要源于芈姓，以音讹为氏。上古时期，吴回（颛顼曾孙，老童之子，帝喾时期任祝融，为火神，楚国先祖）接替哥哥重黎（羲氏、和氏先祖），担任帝喾时期火正，为祝融，吴回生陆终，陆终生六子：昆吾、参胡、彭祖、会人、晏安、季连，繁衍出“祝融八姓”等众多姓氏，其中季连为芈姓。
商朝末期，季连的后裔鬻（yù）熊（芈姓，又称鬻熊子、鬻子，巫师、政治家，楚国先祖，著《鬻子》）跟随周文王姬昌，任火师，周成王姬诵时期，封鬻熊的曾孙熊绎（芈姓，熊氏，名绎，鬻熊曾孙，熊狂之子，楚国开国君王）于丹阳（楚国都城名，地址不固定），建立楚国，初在商州（今陕西商洛），先后迁都于今河南淅川、湖北枝江、江陵等地。楚国最终被秦国所灭，存续800年，族人为避秦军杀戮，有以先祖姓氏“芈”的同音字“米”为姓氏者，称米氏，尊鬻熊为得姓始祖。
米姓始祖：鬻熊
源于米国，以国名为氏。汉朝时期，西域三十六国有康国，又名康居国，曾臣服于匈奴、大月氏，匈奴西迁后，康国族人随即西迁至中亚索格狄亚那，阿姆河、锡尔河两河流域（今乌兹别克斯坦萨马尔罕省）一带，建立米国等九国，信奉祆教（拜火教、摩尼教），隋唐时期，居于昭武城（今甘肃高台），为“昭武九姓”之一，该支族人进入中原后融入汉族，汉化姓氏，以故国名为氏，称米氏。
另有源于周朝时期官吏舍人，又称米史、粟史，主管粮库，后裔以先祖官职称谓为姓氏，称米氏、粟氏；姚姓虞舜后裔的一支分支；满族等少数民族，在民族融合汉化过程中改姓为米氏等。
得姓始祖：鬻（yù）熊
发源地：湖北（楚国）等地
参考文献：《史记·楚世家》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。......共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。......吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。......周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。......熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。
迁徙路线：米姓人口较少，迁徙路线暂未找到，援引宗祠楹联了解狄姓文化。
襄阳博士；长通参谋。
——上联典指北宋时期书法家、画家米芾，号襄阳博士、海岳外史，官至书画学博士、礼部员外郎，人称米南宫，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”，山水人物自成一家，著《书史》、《画史》、《宝晋英光集》等。下联典指唐朝时期文学家米放，字长通，隐居剡溪，曹王皋镇江西，辟为节度参谋，后召为拾遗，不赴，其诗文多行于世。
顺天友石；梁若居松。
——上联典指明朝时期太常、少卿米万钟，字友石，万历进士，任江西按察使，为魏忠贤所恶，削籍，后为太常卿卒，生平蓄奇石甚富，称友石先生，善书画，著《篆隶订讹》。下联典指清朝时期诗人米肇灏，字梁若，明崇祯岁贡，入清后，遯居城东，蔬食菜羹，行吟不辍，著《居松吟》。
无章画派；嘉荣歌声。
——上联典指北宋时期书法家、画家米芾。下联典指唐朝时期的米嘉荣，善唱歌，刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。”、“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”
陇西世泽；襄阳家声。
——全联典指北宋时期书法家、画家米芾。
名闻八友；堂列三贤。
——上联典指东汉时期米楷，与陈耽等人友善，当时人称“八友”。下联典指南宋时期米宪，嘉泰年间曾任瑞州太守，与东城、栾城被当地百姓共祀于三贤堂。
松性淡逾石；鹤情高不群。
——此联为清朝初期书画家米汉雯题赠联。
小旗村店酒；微雨野塘花。
——此联为唐朝时期戏曲演员米都知诗句联。
唐时有良医；明堂论留世。
——此联为米博自撰联。典指唐朝时期名医米遂，曾以“明堂经脉”为理，著传世之作《明堂论》。
吟楼万山风景聚；墨池濯砚鱼龙藏。
——此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋朝书画家米芾而建。
云来清静当深处；帘卷霞明向远开。
——此联为明朝时期书画家米万钟自撰联。
小楼刻竹听春雨；白昼垂帘看落花。
——此联为安徽省无为县米公祠联。
旖旎云锦秋花起；清照湖山皎月明。
——此联为北宋书法家米芾诗句联。
魏风伴君琛公子；贤妻良母妣米氏。
——此联为米博自撰联。典指北魏时有一男子名上官清淇，人称琛公子，其妻为米氏，生子靖和良。
远慕皇化西域来；忠奉王廷承班荣。
——此联为米博自撰联。典指西域米国人米继芬，唐时被入京师为质子，永通国好，曾在唐王朝历任辅国大将军、行左领卫大将军等职，享年92岁。其长子米国进子承父业在禁军挂职，次子米思圆则继承家族信仰，进入长安义宁坊大秦寺成为了一名景教僧。
翰墨淋漓，继世友仁妙笔；风神俊逸，聚观海岳风姿。
——上联典指北宋时期书法家、画家米芾。下联典指北宋时期敷文阁直学士米友仁，为米芾长子，字元晖，小名寅哥、鳌儿，晚号懒拙老人，善书画，世称“小米”。
北宋时期书法家、画家：米芾
姓氏郡望：米姓主要郡望为京兆郡（今陕西西安）、陇西郡（今甘肃陇西）、高平郡（今山东巨野）、辽阳郡（今辽宁辽阳）、南阳郡（今河南南阳）等，除以望立堂外，还有鹿门堂、宝晋堂、海岳斋等。
历史名人：北宋书法家、画家米芾（初名黻，后改芾，字元章，自号海岳外史，世居山西太原，徙居湖北襄阳，曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎，“宋四家”之一，世称“米南宫”，枯木竹石、山水画独具风格，书法颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，著《张季明帖》、《李太师帖》、《紫金研帖》、《淡墨秋山诗帖》等，其《蜀素帖》，又称《拟古诗帖》，有“天下第八行书”、“中华第一美帖”誉称），后周、北宋猛将米信（原名海进，奚族人或西域米国人，宋太祖赵匡胤的心腹，官至彰武军节度使、右武卫上将军，追赠横海军节度使），艺人米铁增、米露、米杨等。
米芾所著《蜀素帖》，横屏欣赏更佳
祠堂：
湖北省襄阳市樊城区沿江大道2号米公祠，是为纪念北宋四大家之一的米芾而修建的祠宇。始建于元朝，初名米家庵，明朝时期扩建，改名米公祠，清朝时期重建，占地约16000平方米，四进院落，主要由洁亭、拜殿、宝晋斋、仰高堂、碑廊和东、西两苑组成。是全国保存最完整的米芾纪念建筑，为全国重点文物保护单位。
湖北襄阳樊城区米公祠
家训家规：
《米氏家谱·圣谕十六条》：
敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦。
和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，
尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。
黜异端以崇正学，讲法律以警愚顽。
明礼让以厚风俗，务本业以定民志。
训子弟以禁非为，息诬告以全善良。
戒匿逃以免株连，完钱粮以省崔科。
联保甲以弭盗贼，解仇念以重身命。
《米氏家训·六训》：
孝顺父母，尊敬长上。
和睦乡里，教训子孙。
各安生理，母作非为。
《米氏家训·八德家规》：
一、孝：孝为天之径，地之义，民之行也，为人子者老曲体亲，心先意，承颜不独，冬温夏清，昏定晨省，为顺于父母也。苟不得亲顺，亲不可以为人子，其子明发不寐，元如所生之义何存，必以孝为本。
二、弟：弟乃伦常之要，幼雅之时，莫不知敬其兄长，及其壮也，须当有事服劳，有事致让，存一体相关之谊，埙虎迭奏，贰好不尤，则兄自当友于其弟矣。如无有恭薄骨肉，即薄其父母，其何以为人。
三、忠：忠为三者之首，圣门言之详矣。故谋必尽己由中达外，母以轻心自处，母以狡诈欺人，庶川里无愧而蛮貊之邦可行也。
四、信：信乃立言之大本，京交友之全功。况人而不信，不可以，行必本，诸以实之心，不可口是心非，啜哄族邦，无以虚伪冒正直之名，不以欺阙诡诚之誉，庶口不起差千里有应。
五、礼：礼乃节文所在礼仪，难以备述，典礼内则诸篇，因日用不可缺者，则另别内外，谨圭门，慎言语，严起居，以逮三礼，五礼，六礼讵可味焉以处乎，凡我族人务须随分自尽，母使为宗族所羞称。
六、义：义为别事之谊。义超万物，难以俗言，而一事一物之中，当之无失民，无失色，祛邪蹊务本业，以至居乡远游，无不本义以处，则事无不宜，而悔尤可免。
七、廉：廉足以养心，利虽人之所欲，亦当以之义，为利可也，取者不容过分。无可取者，自宜安分守巳。无伤于廉。若夫掣骗赌博，唆弄滋事等敞，皆心之廉所致也，此念切不可萌。
八、耻：耻乃勇之端也，人能知耻，何事不可优为也，但当为者，莫让人先，不当为者，须置无论，至于同流合污，以丧其耻，而且奸盗诈为，以及娼优隶卒等事，更为无耻之尤，切不可以身试。
以上八德者，乃人生这大节所糸，失之则为忘八，而不可为人矣。
凡我族人其守八字之规，士农工商，备务本业，无论为何，如何处事，如何对何，如人均宜存孝弟忠信之心，守礼义又廉耻之实，俾得光前裕后。
《米氏家训·文化》：
万般皆下品，惟有读书高。
家无读书子，官从何处生？
现分布：米姓在全国均有分布，主要分布在湖南、河北，其次分布于重庆、河南、甘肃、山西、四川、山东等地，其中湖南分布最多。
总人口：米姓约46万人，全国排名第215，在百家姓中位列第109。
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