史书记载，老子长寿，活到一百六十多岁，当然也有一百岁左右的说法，确切数字无法像孔子般可考证，总之，在如庄子等先哲的心目中，老子是位年高而有道者。

国学大师章太炎先生赞叹老子是“医王”，是以“政治”为其比喻，同时，章先生也指出，老子“摄生”有道，则修身养生的法要。略引述一二如下：

一，老子知天之高，“天长地久”，何以如此，因其“不自生，所以长生。”大致是说，不以一己之长生为目的，不计较一己生命之长短。

所谓“病由心生”，如现代抑郁症，大概因一己之私而生。故，先除此“贪心”方是养身之根本。

二，老子乃现实人物，没有成仙的妄想，他知道人们是“出生入死”的，这一常道，亘古不变，所以在他眼中生命的来与去皆是自然。

但是，人们往往不能“自然而然”，尽想与天命相争，于是，竞相追求山珍海味、美酒佳肴、滋补丹药，以为因此可延年益寿，长生不老。

老子因此指出，正常活的人啊，只占三分之一；将寿终正寝的人，也占三分之一；而又有三分之一的人过度看重养生，却反而有害于生命，他说：“动皆之死地，何故？以其生生之厚。”

三，“专气致柔，能婴儿乎？”是老子又一名言。人慢慢老了，会有“返老还童”的憧憬，但毕竟时光一去不复返，怎么办呢？

孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”夫子以“忘”字诀对待“老”之事，保持一颗赤子之心，也是一甚高境界。老子“专气致柔”则是具体方法，“专”，通“抟”，音团，聚结的意思；“抟气”是指形体与精神合一。“君子思不出其位”，凡事量力而行，想到的，应能做到，避免“想入非非”；一旦行动，则全神贯注不分心，例如武术，意到则身到。

如此，则如初生婴儿，一团阳气，生机勃勃。