导读:最近网络中出现一个讨论“亚里士多德”的小浪潮,主要是质疑亚里士多德是否存在，那些鸿篇巨著是否其所写!讨论涉及中西方哲学，中医也难免牵涉其中，甚至有人提出迈不过“亚里士多德”这道门槛，中医很难真正发展。亚里士多德为代表的西方哲学，与中医究竟会有怎么样的碰撞呢?本篇文章，我们不妨来讨论一下。

亚里士多德是西方优秀人才的代表人物，被认为是西方的哲学家、科学家、教育家、文学理论家等，地位堪比我们国家的孔子、老子等圣人,若是从科学的角度讲，甚至超越了孔孟等圣人。部分学者认为，文艺复兴是西方现代文明的起点，为了凸显西方文明的优势，于是杜撰了以“亚里士多德”为代表的古希腊文明，以证明西方文明的厚重历史氛围及延续性。

社会发展到现在，对于我们普通人来讲，亚里士多德是否存在，并没有太大的讨论意义，以“亚里士多德”为代表的知识体系，是值得我们借鉴学习的内容。横看我们的社会，哲学(神学)、科学(学科)与技术(科技)，是社会发展的三大基本要素,哲学给予我们思维的能力和方法，科学给予我们知识的学习与积累，技术给予我们改造世界的手段。

人类生活实践中发现投掷石块可以击伤敌人,于是威力更大的投石机出现了，并逐渐被大炮，后续的导弹所取代。如果投掷石块是技术，那么大炮、导弹则是科技，因为后者融入了力学、空气动力学等学科知识。投掷石块、投石机、大炮、导弹，是从经验技术到科学技术的一种逐渐转变，或者说科学的含金量逐步增高。从经验技术到科技的转变，需要学科的支撑，如物理学、化学、数学、生物学、天文学等，这些统称为科学;形成学科的过程中，则需要严格的思维过程，不能把一切神迹归结为上帝的杰作，这就是哲学。有人讲:“科学的尽头是神学”，其实这是攀登科学高峰过程中无能为力时的一种诡辩。

中医发展之初，针刺疗法、砭石疗法、药物疗法、艾灸疗法、运动疗法、推拿疗法等，都是一种经验实践;在中医脏腑经络、气血津液等学科理论的加持下，逐渐形成了规范系统的诊疗体系，向科学学科前行;中国传统的阴阳五行朴素哲学，帮助中医从经验实践转变为系统的医学体系，并进一步指导治疗用药。

中医技术、中医学科、中医哲学，这是三个既有联系又有区别的的体系，阴阳五行作为朴素的传统哲学，可以指导我们的思维，帮助中医学科的形成，但是不能替代中医学科，更不能指导中医技术的开展，就如阴阳五行不能指导我们火炮的制造一样。按照很多传统保守学派的认知，阴阳五行具有普遍适应性，可以指导中医，那为什么不能指导飞机大炮，指导卫星导弹的形成呢?故而阴阳五行指导技术转变为科技，是一个悖论及谬论。

中医要发展,不断从技术转为科技，必须以中医学科为支撑,而不是以阴阳五行为支撑，这或许是“亚里士多德”为代表的西方学知识，给予我们最大的启发！