大明永乐十六年（公元1418年）八月初，太宗李芳远想要将王位禅让给世子，为此特召来知申事李明德、左副代言元肃、右副代言成揜（yǎn）等人说道：“予在位今已十八年，虽无德望，然无非义之举，而未能上答天意，屡致水旱、虫蝗之灾。且有宿疾，近来尤剧，兹欲传位于世子。父传于子，天下古今之常事，臣下不得议诤……予以八月初四日，发病为辞，移咨奏闻，皇帝必降诰命，以今所办金银、马匹为谢。若正朝进贺使，以右议政李原为之，元闵生回还，则谢恩使当以赞成沈温差遣。传位之后，予当与老相辅翼省事，唐睿宗五日受朝，不必效也。尔等毋得诤之，各记予言，备传于政府大相，令思予意。”

太宗言罢，李明德三人涕泣而出，随即将太宗的意思传达给议政府及六曹。同日，领议政韩尚敬、左议政朴訔（yín）和右议政李原率六曹判书、参判共同进言道：“上春秋未至老髦，病未至废政，且遣元闵生请立世子，又令奏世子朝见。不数月，传位自逸，绝为不可。况内禅国之大事，当顺人心，不可勒令不诤。自殿下践祚以来，民安物阜，海寇实服，未有若今日之太平也。其或有水旱，岂殿下之德，未享於天心而欤？尧、汤亦有所未免耳。”

太宗说道：“父传于子，非臣下所的诤也。臣诤之法，载何经典？予志已定久矣。不可改为，毋更言之。”八月十日，世子李裪在勤政殿正式即位，是为“朝鲜世宗”；

如今一万面额韩币上的人物头像即世宗大王

李裪在位期间，勤于政事，任用贤才，励精图治，锐意进取，在文治武功上均有颇多建树，开创了朝鲜王朝的太平盛世。为此，受到了当今韩国人的极高推崇，被尊称为“世宗大王”。

李裪，字元正，朝鲜太宗李芳远第三子，洪武三十年四月十日（公元1397年5月7日）出生于汉城靖安君府邸，生母为元敬王后闵氏，史书形容其“英明刚果，沈毅重厚，宽裕仁慈，恭俭孝友，出于天性”；

相比两位兄长李褆（tí）和‬李‬补‬，李祹幼年时期跟随在父母身边的时间最长，也得到了李芳远和闵氏更多的疼爱，据《朝鲜王朝实录·世宗实录》记载：

元年二月初三，上王（太宗）曰：“予早岁连失三子，甲戌，让宁乃生，恐其又死，置诸本房宅（即骊兴府院君府邸）。丙子，孝宁生，不十日而得疾，置诸洪永理家。丁丑，主上生，于时我为郑道传辈所忌，势不见容，实虑余日无几，常怀郁悒无聊，我与大妃更相抱负，未尝离于膝上。由是慈爱最笃，异于他子。”

然而即便如此，李芳远在即位以后，按照“嫡长子继承制”仍是册封李褆为世子。永乐六年（公元1408年），时年十一岁的李裪受封忠宁君，同年，与承政院同副代言沈温的长女沈氏（即昭宪王后）成婚；

韩剧《国之语音》中的世宗大王与昭宪王后

沈氏出身于勋戚门阀之家，其祖父沈德符曾在“威化岛回军 ”事件中辅佐李成桂夺权，朝鲜王朝建立后被策为“一等回军功臣”，封青城伯。而其叔父沈淙不仅娶了庆善公主，成为太祖李成桂与神懿王后韩氏（太宗李芳远生母）的女婿，还在第一次王子之乱（即“戊寅靖社”）中协助李芳远夺权，策“定社功臣”，封青原侯；

永乐十年（公元1412年），李芳远晋封李裪为忠宁大君，并挑选“通经史，有学识”的儒生李随作为老师，教授其儒家经典。

李褆虽是世子，但为人“狂惑淫戏，好驰马，不喜儒生，不事学问”，每次开书筵时就称疾不出，即使偶尔去一次也不认真听讲，还经常出宫玩乐，与亲信通宵饮酒，纳凤池莲、小莺、楚宫妆等妓生（即古代朝鲜半岛的艺伎）为妾，据《朝鲜太宗实录》记载：

十年（永乐八年）十一月，世子於宴使臣之日，见凤池莲而悦之，即命小亲侍二人，迹其家而私焉，遂纳之。上闻之，仗小亲侍，囚凤池莲。世子遂忧愁不进膳，上虑世子狂惑成疾，给凤池莲以绮帛；

永乐十一年（1413年）三月，宪府上奏称：“东宫北墙有小径，必有潜隐出入者。”李芳远令人拘问东宫的宦官，遂得知“礼宾寺奴曹德中、书房色陈铺等，密以平壤妓小莺纳於东宫有日矣”；

李芳远对近臣说道：“世子日与内竖，淫戏无度，鹰犬、妓妾、弦管之事，无所不为。予于去岁，杖其私幸陈铺，黜还本役。今闻铺又潜入东宫，每当昏夜，纳妓小莺，以陷不义，世子尚不悛改。予欲革敬承府及书筵之官，辍其公廪，令其舅金汉老供之。”金汝知等人以“世子幼冲，心志未定，不可轻革官僚”为由相劝；

韩剧《我的王国》中的朝鲜太宗李芳远

永乐十三年（公元1415年）五月，李褆又“私近上妓楚宫妆”，楚宫妆是“上王”李芳果曾临幸过的艺妓，李芳远得知后将其逐出都城。由于李褆不学无术、荒淫玩乐且多次训诫、不知悔改，最终致使李芳远下定决心废黜他的世子之位；

永乐十六年（公元1418年）六月，李芳远召集群臣商议新世子的人选，当时在“立贤”还是“立长”之间，李芳远更倾向于“立长”（即李褆的长子），据《朝鲜世宗实录》记载：

太宗欲立褆长子为嗣，群臣咸曰：“殿下教养世子，无所不至，尚且如此，今立幼孙，宁能保异日乎？况废父立子，于义何如？请择贤以立之。”太宗曰：“忠宁大君天性聪敏，好学不倦，虽盛寒极暑，终夜读书，且识治体，每于大事献议，皆出于意料之外，又其子有将大有为之资，予欲以忠宁定为世子。”群臣咸曰：“臣等所谓择贤，亦指忠宁大君也。”

于是，李芳远下诏废黜李褆的世子之位，并改立第三子李裪为世子，遣文贵传诏李褆曰：“汝虽狂悖，予欲使汝期于自新，岂图不悔不悛，以至于此？百官今以汝罪请废，故不得已而从之，汝其知之，汝自取祸耳…孝宁大君（李补）质弱，忠宁大君高明，故予以百官之请，定为世子，汝昔告予曰：‘我爱忠宁甚笃，虽小物，思欲与同吃。’今忠宁代汝位，必厚待汝。怀安持兵刃而欲害予，然予厚待，安保平生，况汝于忠宁有何罪？安享一生，可知也。”同年八月，李裪接受李芳远的禅让，正式即位；

韩剧《国之语音》剧照

永乐十七年（公元1419年）正月，明成祖朱棣正式册封李裪为朝鲜国王。不过李芳远虽已退位，但仍保留了一定的权力，尤其是以李裪“不知军事”为由，始终将兵权牢牢的掌握在自己手中；

同年，由于对马岛的粮食欠收，为了解决“温饱问题”，岛上的倭寇决定前往大明劫掠，在途径朝鲜时，顺带袭击了忠清道与黄海道的沿海地区 。六月，在“太上王”李芳远的主导下，朝鲜以长川君李从茂为三军都体察使、领议政柳廷显为三军都节制使，出兵一万七千人，乘兵船二百余艘，征讨对马岛，史称“己亥东征”或“第三次对马岛征伐”；

“己亥东征”，朝鲜历史上唯一一次主动进攻日本

六月二十日，李从茂率军在豆知浦登陆，当时的对马守护是宗贞盛，朝军在登陆后与倭寇打了几场小规模的遭遇战，先后斩杀104人，俘虏21人，解救出被抓获的中国人131名，夺取船只129艘，焚毁当地民房两千所；

室町幕府将军足利义持在得知朝鲜入侵的消息后，当即命令九州岛的守护大名派兵前往对马岛支援。六月二十五，朝军再次出击，又烧毁房屋七十余户，焚毁船只15艘，斩杀倭寇9人，救出15名中国人和8名朝鲜人；

二十六日，朝军在尼老郡遭遇日本正规军的埋伏，损失两千五百余人，此后朝军退往尾崎浦，战局陷入胶着状态。三天之后，宗贞盛请求停战，朝军遂于七月三日撤回巨济岛；

九月，宗贞盛与朝鲜达成和平协议，朝鲜给予对马岛贸易垄断权，宗贞盛则需要约束和制止岛上倭寇对朝鲜的骚扰与袭击。

朝鲜士兵围攻日本武士

永乐二十年（公元1422年）五月十日，李芳远在汉城泉达坊新宫薨逝，享年五十六岁，上庙号“太宗”，谥号“圣德神功文武光孝大王”，明成祖朱棣赐谥号“恭定”，李裪也在此后得以完全亲政。

李裪亲政以后，兢兢业业，勤于政事，从未懈怠。每天天一亮就上朝处理政务，散朝之后还要单独召见大臣，然后参加经筵讲习，最后返回寝宫读书至深夜。此外，他还懂得克制享乐的欲望，时刻警惕玩物丧志，据《朝鲜世宗实录》记载：

宣德五年（公元1430年，世宗十二年）九月，上闻咸吉道都节制使何敬复，欲进驯鹿，曰：“珍禽奇兽，古人所戒，其令勿进。”

甚至还专门命人以“唐明皇先明后昏，以致天下大乱”的历史教训而编纂了《明皇训诫》，以警示自己要“勿忘初心，牢记使命”；

韩国世宗大王纪念事业会所推出的画作

李裪在位期间，朝鲜人才辈出，在他尚未完全亲政时就设立了“集贤殿”用来培养人才，此后三十年间，集贤殿培育了一大批如郑麟趾、李思哲、郑昌孙等优秀的儒学人才。李裪不仅给予他们优待，还让他们时常参与机务，这些人在日后都成了李裪开创“太平盛世”的坚实班底，时人称“布列显要，皆出于集贤”；

韩愈的《马说》云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”想要治理好一个国家，发现与培养人才固然重要，但更重要的还是君主要知人善用，安排得当，使人才各尽其用，而李裪恰好又是一位识得“千里马”的“伯乐”；

他先后起用黄喜、孟思诚等主持政务，还任用许稠、赵末生、金宗瑞等人分别主持礼仪、军务和边防事务。其中黄喜自宣德元年（公元1426年）被提升为右议政后，几年间又先后升任左议政、领议政，在宰相之位上一直坐到正统十四年（公元1449年）十月才卸任，长达二十三年的任职时间在朝鲜王朝的历史上独一无二。而史书中形容黄喜“持论宽厚，不喜纷更，能镇定国人，时称真宰相”，由此也可见李裪用人之专以及当时朝鲜政局之稳定；

李裪虽与士大夫共治天下，但却并非是任由臣下摆弄的君主，在《朝鲜世宗实录》的记载中，正统九年（公元1444年），李裪召集众臣商议推行“贡法”之事，期间他对众臣说道：“予于庶事，不从众议，断以大义而强为之者颇多。守令六期、两界筑城与行守循资等事，人皆以为不可，予独排众议为之。”充分体现出了他作为一国之君，决策果断与有主见的一面；

韩国世宗大王纪念事业会所推出的画作

除此之外，李裪还积极劝课农桑，引进和推广先进的耕作技术、整理典章制度、出台《五礼仪注》，规范冠、婚、丧、祭时的礼仪制度。尤为可贵的是，李裪受儒家思想影响，实行“以儒治国”，因此慎刑缓狱，其在位三十二年，却没有杀过一个士大夫，这一点在朝鲜王朝历史上也是极为罕见的；

毫无疑问，李裪算是一位“英明刚果”的明君，只不过以上的种种作为，在接下来要讲的这件事面前全部黯然失色。虽然追根究底还是为了维护李氏王朝的封建统治而创制、推行，但其影响力却远超上述的任何一件事，也是李裪被现代韩国人推崇为“世宗大王”的真正原因。

“有天地自然之声，则必有天地自然之文，所以古人因声制字，以通万物之情，以载三才之道，而后世不能易也。”——郑麟趾《训民正音序》

朝鲜半岛从“三韩”时期至“三国时代”、“统一新罗时代”，再到高丽王朝，最后延续到朝鲜王朝初期，前后共历经一千五百余年，虽然有自己的语言，却始终没有自己的文字，因此长期使用我国的汉字。这对于识汉文的统治阶层或豪门贵族而言自然无所谓，然而普通民众大多都不识汉文，为此官府发布公告时就只能使用借助汉字拼写朝鲜语的吏读文字，可是民众依旧很难理解；

为了能够更好的教化民众，正统八年（公元1443年）十二月，李裪模仿“古篆”，亲制新字，并组织集贤殿的一批优秀学者进行研究和完善，在结合了朝鲜语的音韵与汉字形体的基础上，最终创制了由28个字母组成的朝鲜文字（表音文字），即“训民正音”；

训民正音

正统十一年（公元1446年）九月，李裪下诏宣布“训民正音”正式颁布，诏书曰：“国之语音，异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言，而终不得伸其情者多矣。予为此悯然，新制二十八字，欲使人易习，便于日用耳。

ㄱ牙音，如君字初发声，并书如蚪字初发声。ㅋ牙音，如快字初发声。ㆁ牙音，如业字初发声。ㄷ舌音，如斗字初发声，并书如覃字初发声。ㅌ舌音，如吞字初发声。ㄴ舌音，如那字初发声。ㅂ唇音，如别字初发声，并书如步字初发声。ㅍ唇音，如漂字初发声。ㅁ唇音，如弥字初发声。ㅈ齿音，如即字初发声，并书如慈字初发声。ㅊ齿音，如侵字初发声。ㅅ齿音，如戍字初发声，并书如邪字初发声。ㆆ喉音，如挹字初发声。ㅎ喉音，如虚字初发声，并书如洪字初发声。ㅇ喉音，如欲字初发声。ㄹ半舌音，如闾字初发声，ㅿ半齿音，如穰字初发声。

ᆞ如吞字中声，ㅡ如即字中声，ㅣ如侵字中声，ㅗ如洪字中声，ㅏ如覃字中声，ㅜ如君字中声，ㅓ如业字中声，ㅛ如欲字中声，ㅑ如穰字中声，ㅠ如戍字中声，ㅕ如别字中声。终声复用初声。

ㅇ连书唇音之下，则为唇轻音，初声合用则并书。终声同。ᆞㅡㅗㅜㅛㅠ附书初声之下，ㅣㅓㅏㅑㅕ附书于右。凡字必合而成音，左加一点则去声，二则上声，无则平声，入声加点同而急促。”

朝鲜学者们研究创制文字

“训民正音”虽然是作为朝鲜民族文字而创制出来的‬，但其‬地位低于汉字，故又称“谚文”（俗字），主要还是流行于民间和妇女之中，而汉字则被称为“真书”，在甲午更张前一直是朝鲜王朝的官方文字。

李祹在位后期一直被各种疾病所困扰，因此从正统元年（公元1436年）开始就有意禅位于世子李珦（xiàng），奈何‬群臣‬反对‬强烈‬而‬未果‬；

正统十年（公元1445年）五月，在接连遭受两次丧子（广平大君李玙和‬平原‬大君‬李‬琳‬）之痛‬的‬打击后‬，李‬祹‬再‬次‬表达了‬禅位‬之意‬，然而‬以‬黄‬喜‬为‬首‬的‬大臣‬们‬依旧‬反对‬，李祹‬只‬得‬‬提出‬折中‬的‬方案‬，据‬《朝鲜‬世宗‬实录‬》记载‬：

二十七年五月初六，‬教议政府曰：“近来有疾，万机之繁，未能专治，其调摄痊愈间，凡除授、科田、折给、祭享及灾祥、应接他国别例事、调发军兵及边警、大小刑狱、大兴土木事、一应新立条章外，其余庶务，皆令世子断决，未尽事目，详定以闻。

景泰元年（公元1450年）二月十七日，李祹薨逝于汉城永膺大君府邸，享年五十四岁，后上‬庙号“世宗”，谥号“英文睿武仁圣明孝大王”，明朝赐谥“庄宪”（严‬敬‬临‬民‬曰‬庄‬，行‬善‬可‬纪‬曰‬宪‬）

“世宗大王”雕像

同年，朝鲜上表明朝通报世宗薨逝一事，表曰：“王仁明刚断，孝悌勤俭，事大至诚，事亲尽孝，敦睦九族，信赏必罚，任贤使能，事必师古，制度明备，纲举目张。岛倭、野人畏威怀德，三十余年之间，民不见兵，按堵乐业，文教大兴，蔚然可观。薨逝之日，远迩莫不涕泣焉。”

明朝在回复朝鲜的诏书中评价道：“故朝鲜国王李裪，秉礼而行，乐善以处。恭谨奉乎君上，惠爱孚于国人。惟朝廷之命是从，誓夷虏之诱不纳。修职贡于中国，愈久弥敦；守藩屏于东陲，益勤不懈。志同金石，义全始终，方当嘉悦之深，遽及云亡之戚。宜隆恩典，以示褒扬。”

《朝鲜王朝实录》曰：“上圣德巍巍，人不能名，时称“海东尧舜”

世宗大王

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