作者：张彩华

《红楼梦》是我国古代一部伟大的小说，周汝昌先生则是当代我国红学研究具有较大成就的人。周老先生对《红楼梦》有一个非常著名的判断，即《红楼梦》是一部“文化小说”。诚哉斯言！

《红楼梦》中的文化样式与元素异常丰富，红学界关于《红楼梦》的文化研究也早就有了，而且成果颇丰，例如，当代另一位著名的红学家胡文彬先生，就有一本厚厚的《红楼梦与中国文化论稿》等，其他关于《红楼梦》中的哲学、历史、政治、宗教、经济、教育、管理、诗词、园林、风俗、制度等的研究，也都有许多成果问世。

令人震惊的是，《红楼梦》中含有大量、显赫的浙江文化元素，这些文化元素足以让所有的浙江人都感到骄傲与自豪。

下面就让我们按照在《红楼梦》书中出现的顺序，来看一下《红楼梦》书中那些炫目、耀眼的浙江文化元素。

十四、钱珝

钱珝，字瑞文，唐代吴兴（今浙江省湖州市）人 ，《红楼梦》第十八回提到了他与他的诗：

宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡干’，你都忘了不成？”

钱珝画像

其中“冷烛无烟绿蜡干”出自钱珝的《未展芭蕉》诗：

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

《未展芭蕉》在《全唐诗》中有载。此诗细致地描绘了一幅生动的芭蕉画面，并联想到了含情不展的少女的感情与气质，创造了一个别具新意的艺术形象。全诗比喻恰当，拟人巧妙，想象丰富，含蓄凝练，色彩鲜润宜人，情思沁人心脾，韵味悠长，颇具艺术美感。

十五、池塘春草、谢灵运

在《红楼梦》第十八回中，贾宝玉写了一首诗，叫《蘅芷清芬》，其内容如下：

蘅芷清芬

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

在此诗中，人们不难发现，诗的意境有取自南北朝时期诗人谢灵运《登池上楼》的痕迹：

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

《红楼梦》第四十八回在写香菱学诗时还直接提到了谢灵运：

香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庚、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，祖籍河南省太康县，但他的出生地却是浙江的绍兴，他还在浙江的温州做过太守，《登池上楼》就是谢灵运在温州做太守时写下的，其中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”已成为诗词名句。

十六、《满床笏》

《红楼梦》第二十九回在写到贾母等人在清虚观打醮时，提到了一种戏叫《满床笏》：

这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐，凤姐等占了东楼，众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本。贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了，便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表、焚钱粮、开戏，不在话下。

《满床笏》是清初戏曲家范希哲的一部传奇作品，一名《十醋记》，写的是唐朝郭子仪对平定安史之乱有功，受到嘉奖，在六十寿诞时，七子八婿一起通显，孙子亦登第了，官笏堆满了床，极显富贵之盛。作者范希哲，号四愿居士、西湖素岷主人等，字与生卒年不详，但他是杭州人，他还有其他一些作品存世，包括《十醋记》等。

十七、东施、东村女

《红楼梦》在第三十回中提到了东施这个人：

如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子，在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”

在第六十四回的《西施》诗中，还提到了东村女，这也是指东施这个人。引文见上。

东施也是浙江绍兴人，与西施分住在东西两村。由于西施很漂亮，于是东施就学西施生病皱眉的样子，试图也能获得人们的赞美，结果反而更丑了，贻笑四方，这里的“东施效颦”说的就是这个事情。不过作者对东施并不鄙视，相反，在《西施》诗中，作者借黛玉之口反而羡慕与赞扬她“头白溪边尚浣纱”。

十八、东山雅会

东山雅会一词出现在《红楼梦》第三十七回探春的诗社启中：

娣探谨奉二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧。时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘝惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。

东山雅会

东山雅会既是泛指也是特指，泛指是指与友人一起遨游山水，吟诗作文，是文人雅士高雅集会的统称；特指是指东晋谢安在年轻时隐居绍兴，常邀友人包括王羲之等人，一起纵情山水，吟诗作文的故事，而此处东山则是指位于绍兴市上虞区西南方的一座山，东晋政治家谢安的“东山再起”也是出自此处。

十九、六桥

六桥一词在《红楼梦》中出现在第四十回：

鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”

苏堤

那么六桥是指哪里呢？原来六桥不是指地点，而是指六座桥。现在的西湖有三堤：苏堤、白堤与杨公堤，苏堤上有六座桥，分别为映坡桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。到了明代，西湖有逐渐荒芜的迹象，杭州知州杨孟瑛进行了一次整治，使西湖重新焕发出往日的美景。杨孟瑛在西湖也修建了一个大堤，现称为杨公堤，堤上也有六座桥，分别为：环壁桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。那么《红楼梦》中所说的六桥是指哪六桥呢？应该是指杭州西湖苏堤上的六座桥，原因是苏堤六桥更有名。西湖的两处六桥，人们又常总称为“西湖十二桥”。

二十、《琵琶记》

《红楼梦》第四十二回在写到黛玉、宝钗倾心交谈时，提到了高明（字则诚）的一部著名的戏曲作品《琵琶记》：

宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都懒看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了那些杂书移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。

后来在第六十二回，《红楼梦》又提到了《琵琶记》：

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”

琵琶记剧照

高明是浙江温州瑞安人，是元末明初戏曲作家。1356年左右，他辞官归隐，寓居浙江的宁波，潜心创作《琵琶记》，此剧一经问世，蜚声剧坛，被世人公认为“南戏之祖”。此剧演的是东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事，剧中人物全都是好人，非常理想主义。

二十一、《元人百种》

在《红楼梦》第四十二回中，在宝钗提到《琵琶记》的一段文字时，她还提到了一种书叫《元人百种》，文字如上所示。

《元人百种》亦名《元曲选》，为明朝万历年间臧懋循所编，共收入元代和少量明初杂剧作家的作品100种，是迄今所见收元杂剧最多、最完整的选集，流传甚广。

臧懋循字晋叔，是浙江湖州长兴人，生卒年为1550——1620年，为明代戏曲家与戏曲理论家，其诗也为人所取，与湖州友人并称“吴兴四子”。

二十二、王十朋与《荆钗记》《男祭》

《红楼梦》第四十四回一开始提到了《荆钗记》与王十朋：

话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，是南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者，出生于浙江省乐清市梅溪村。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。在元代，柯丹丘创作了一部戏叫《荆钗记》，戏中写王十朋中状元后，拒绝丞相逼婚，被贬湖州，妻子钱玉莲则拒绝富豪逼迫，投江自杀，但为人救起，最后夫妻团圆。此戏歌颂了“义夫节妇”与生死不渝的夫妇之爱，其中的《男祭》是该戏的第三十五出，演的是王十朋到江边祭奠妻子的情节。

关于王十朋，最让人感到巧合的是，王十朋是浙江人，出生于梅溪村，本人又号梅溪，而《红楼梦》一开始也提到了一个人叫（孔）梅溪，且评点《石头记》的人当中，也有一个人叫梅溪。真让人不免产生联想。

二十三、赵孟頫

《红楼梦》第四十六回在写到鸳鸯拒绝嫁给贾赦时，提到了赵孟頫（字子昂）这个人及他的绘画才华：

她嫂子笑道：“你跟我来，到那里我告诉你，横竖有好话儿。”鸳鸯道：“可是大太太和你说的那话？”他嫂子笑道：“姑娘既知道，还奈何我！快来，我细细的告诉你，可是天大的喜事！”鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道：“你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸，败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我！”一面骂，一面哭，平儿、袭人拦着劝。

赵孟頫画像

赵孟頫的来头可不小，他是宋太祖赵匡胤第十一世孙，字子昂，号松雪道人等，他出生于浙江湖州，死也是在湖州，享年69岁，死后与夫人管道升（也是湖州人，且颇有才华）合葬于湖州市德清县千秋乡东衡山。他是南宋晚期至元朝初期的官员，也是著名的书法家、画家与文学家等，影响很大，国际天文学联合会将水星上的一个直径为167公里的陨石坑命名为“赵孟頫陨石坑”。（未完待续）