作者：顾跃忠
《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”借初到贾府的林黛玉的眼睛，交待了贾赦和贾政两房住处的安排。
林黛玉初至宁荣国府
林黛玉先去了外祖母贾母处：（从宁国府）又往西不远，照样也是三间大门，方是荣国府，却不进正门，只由西角门而入……至一垂花门前落下……进了垂花门。两边是超手游廊，正中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石屏风。转过屏风，小小三间厅房，厅后便是正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等雀鸟。台阶上坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，都笑迎上来，道：“刚才老太太还念着呢，可巧就来了。”于是三四人争着打帘子。一面听得人说：“林姑娘来了！”
从贾母处出来，黛玉要去拜见大舅舅贾赦：出了西角门，往东过荣府正门，入一黑油漆大门内，至仪门前，方下了车。邢夫人挽着黛玉的手进入院中。黛玉度其处必是荣府中之花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢房游廊，悉皆小巧别致，不似那边的轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆好。
到了大舅舅贾赦处，因贾赦“连日身上不好，见了姑娘，彼此伤心，暂且不忍相见。”于是过了一会儿，黛玉又要去拜见二舅舅贾政：一时，黛玉进入荣府，下了车，只见一条大甬路，直接出大门来。众嬷嬷引着，便往东转弯，走过一座东西穿堂，向南大厅之后，至仪门内大院落。上面五间大正房，两边厢房，鹿顶耳门钻山，四通八达，轩昂壮丽，比各处不同。黛玉便知这方是正内室。
有学者根据《红楼梦》的这些描写，绘制了荣国府院落的示意图：
在这里就有令人不解的地方了，当年俞平伯先生在《红楼梦研究》里提到，贾赦一房和贾政一房住得很奇怪。奇怪在哪里呢？奇怪就奇怪在作为长子的贾赦却住在“荣府中之花园隔断过来的”小巧别院中，而次子贾政倒住在“正内室”。
中国古代是宗法社会，讲究长幼有序。按理说，贾赦是长子，应该住在“正内室”才对；贾政是次子，住在别院才对。怎么书中的描写正好相反呢？
为了解决这一矛盾，红学家们也是动足了脑筋。如周汝昌先生就依据曹寅家族的人物关系，认为贾母的原型是曹寅的妻子李氏，贾政的原型是过继给曹寅做儿子的曹頫，贾赦的原型则是曹寅的兄弟曹宣的儿子，是李氏的侄子。所以他说：“贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是。”（见周汝昌《红楼梦新证》）一个是过继的儿子，当然住在正内定，一个是侄子，当然只能住在别院了。但问题是居住在别院的侄子却继承了贾代善的爵位，这不是自相矛盾是什么？
又如张爱玲女士提出贾赦是《红楼梦》创作过程中后来添加上去的人物，她说：“早本贾家家谱较简，《风月宝鉴》收入此书后才有宁府。原先连贾赦都没有，只有贾政这一房——贾琏可能是个堂侄，因为娶了王夫人的内侄女，所以夫妇俩都替贾政管家。——因此贾政不过官居员外郎，倒住着‘上房’，‘正紧正内室’，荣国公贾赦倒住着小巧的别院，沿街另一个大门出入。”（见张爱玲《红楼梦魇》）但既然原先的文本当中是没有贾赦这一人物的，是后面加上去的，那为什么要让贾赦成为长子并袭爵位呢？让原有的贾政作为长子并袭爵不是更合理吗？
还有人认为赦政居处是按照元朝的幼子守产制写的。但问题是清代的作者写为“这半世亲见亲闻的几个女子”“闺阁昭传”的、写法上也“俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”的一部小说，为什么要按元朝的幼子守产制来写？况且第二回中明确交待贾母的丈夫贾代善是荣国公的长子，如果按照幼子守产制，那么他们根本就不可能居住在荣国府。这不又是自相矛盾吗？
也有人主张赦政居处的安排是贾母的偏心所致，并用第七十五回中秋节聚会时，贾赦所讲的父母“偏心”的笑话为据，以为找到了文本依据。但是问题又来了，即便贾母真的偏心，她更偏爱自己的小儿子，那又能如何？一个老妇人偏心的力量与整个社会礼制的力量相比，哪个更大？这就不用多说了吧！况且作为长子的贾赦已经袭了荣国公的爵位，那么继承荣国府的家产自是顺理成章的事。作为这么一个“诗礼簪缨”的大家族，怎么可能因一个老妇人喜好而置整个社会的礼制于不顾呢？
既然上述解释均不合理，那作者为什么还要那样写呢？为什么不把贾赦和贾政的住处对调一下呢？何必自己给自己找不自在而且还遗人口舌呢？
事实上，作者并没有意识到他这样写有什么不合理之处。
任何一位作家，不论他名气多大、写作技巧多么纯熟，他必定会自觉不自觉地挑选自己所熟悉的事物、风俗、习惯来描写。这也是许多历史剧穿帮的重要原因。
具体到《红楼梦》的创作上，赦政居处这样的安排，也是作者当时生活当中的情形，故而他没有觉得不自然。
那么这究竟是一种怎样的情形呢？这其实是南方地区兄弟分家时居处安排的情形。尽管在《红楼梦》中，赦政两兄弟没有分家，共同居住在荣国府，但他们的居处是分开的。
在古代，兄弟分家时居处的安排，往往遵循“哥东弟西”的原则，这里可以举一个比较典型的例子——常熟洞泾桥邹氏家族。光绪二年（1876年）七月邹氏家族的邹文瀚有一段题识刻石是这样写的：
我家世居常郡锡邑后宅，继迁五龙桥。七世祖耀卿公避渠区水匪，始来虞。结庐于洞泾桥东，遂家焉。耀卿公生公玠公，公玠公生子三，长即我高祖辅侯公也。公玠公建凝秀堂七间三进，以东半授辅侯公，西半授次房，傍屋隙地，各自执管，三房授始迁老屋。辅侯公于凝秀堂东建履庆堂七间四进。乾嘉间，先大父华西公于履庆堂东建履和堂五间四进，并得东首隙地，直至谢家浜止。道光八年，二房将凝秀堂西半房屋及隙地并归先大父，因扩充而建履厚堂七间四进，傍西建履福堂五间四进。四进分授：先君履庆堂，先叔荻芗履福堂，玉韶履和堂，采轩履厚堂。又得环秀弄寓处一所，小河下、东仓街店面栈房两所。道光二十三年先君遵先大父命，建义庄、家祠于陈埭桥北隅。又自置河北仓房一所。荻芗先叔自置仓房一所于履福堂之西。综计四房整齐屋宇合庄祠约有四百余间，膏腴田亩合庄祠约有九十余顷。念我先人经营累世，始克致此基业。箕裘之绍，敢弗勉旃。爰勒斯图，昭示来许。（转引自邹亮《碑刻上的江南家族社会史——常熟洞泾桥邹氏家族碑刻系列考释》，《江苏地方志》 2023 第4期）
这是典型的“哥东弟西”的居处安排原则。《红楼梦》中冷子兴说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。“又说“宁公居长”。这也符合“哥东弟西”的居处安排原则。
但除此之外，在江南地区还有所谓“满崽守老屋”“老幺守老火塘”的原则。这里的“满崽”“老幺”都是指最小的儿子。最小的儿子是与父母居住在一起的，父母居住的房屋，以后就是最小的儿子的房屋。
就荣国府来说，赦政两兄弟居处的安排，完全符合“哥东弟西”和“满崽守老屋”“老幺守老火塘”的原则。
应该说，赦政两兄弟小时候应该是跟着贾母一起住在“五间大正房”内的，当然住在一起的应该还有贾母的四个女儿，包括林黛玉的母亲贾敏。等到贾赦长大成亲了，再与母亲及弟妹住在一起就显得不方便，于是就在荣国府的花园里隔出一块地方，造了小巧别致的别院供贾赦夫妇居住。而作为小儿子的贾政依然与母亲、妹妹住在一起，此时可能有女儿出嫁了。等到贾政长大成亲了，依然与母亲住在一起，这就叫“满崽守老屋”或“老幺守老火塘”。后来贾政应该又纳了赵姨娘周姨娘为妾，“五间大正房”又不够了，再加上贾母年纪也大了，于是就搬到了“小小三间厅房”后面的“正房大院”去住了。这样就形成了书中所描述的居住格局。
