图为马一浮先生故居

凡夫之心，只是偷心，偷心死不尽仍是未活，活了决不会再死。今云此心不常活者，是偷心未死尽也。更参教家云“如矿销金，不重为矿”，岂有更番死活之理？然则今之所谓活者，尚非真活也。省发则不无真活，犹远在。

既知圣人守护根门工夫煞密，此是好个入处，便当吃紧用力，不可自己放过，否则孤负自己。圣人还他圣人，自己却不依此下功夫，仍是了无干涉也。

但勇于自克，何难之有？大鉴云“汝当一念自知非，自己灵光常显现”，是实语也。此见不除，（按，指我见。）终难入德。

禅家有设问曰：“为复是禀受师承？为复是自性宗通？”答云：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”此语好，若无前语，则是天然外道；若无后语，则是依他作解。

梦中作不得主，病根不在梦时，而在醒时。梦觉一如，醒时若作得主，梦中定亦作得主。于此正好自己勘验。

——马一浮先生《示张德钧》