要说西天取经路上最让神通广大的孙悟空感到威胁的一劫，那一定是书中第57回描写的真假美猴王了。

在这一回中六耳猕猴化作悟空的模样，两人容貌相似神通又没差，八戒分不出来，唐僧分不出来，就连观音菩萨都分不出来。最后两人一路大闹来到灵山，最终六耳猕猴没能躲过佛祖的慧眼，被辨识出来后悟空一棍子将其打死。

只是在六耳猕猴死后，莲花宝座上的如来却发出一声叹息，他在六耳猕猴身上发现了悟空的秘密。

真假美猴王是《西游记》中非常精彩的一段故事情节。故事发生在师徒四人西天取经的路上，当时因为孙悟空不听劝阻打死了拦路的强盗，让他和师父的关系再次破裂，唐僧不愿意眼前再看到杀生之事，就把孙悟空赶走了。

这时真的孙悟空一气之下回到了花果山，却给了六耳猕猴可乘之机。六耳猕猴变成孙悟空的模样，将唐僧打晕过去，还把他的行李给抢走了；猴子性情本就顽劣，随后六耳猕猴还变出假唐僧、八戒和沙僧，明显是打算模仿师徒四人去西天求取真经。

这边真唐僧被打后悠悠醒来，就让沙僧去把六耳猕猴抢走的行李要回来；当时两人还不知道孙悟空是六耳猕猴假扮的，直到沙僧找到六耳猕猴发现他身边的山寨自己，这才感觉事情有点儿不对劲。

沙僧也聪明，他知道眼前的情况不是自己能处理的，就带着这事儿找观音告状去了。

等到沙僧辛苦赶到时，发现六耳猕猴竟然早到一步，两人在观音面前又打了一架，直到观音提醒两人不妨去花果山看看，这才让圣坛前吵闹的两人暂且分开。

到花果山后沙僧又蒙了，因为这里还有个孙悟空，一时之间难分真假；不过沙僧此时算是明白了，当初打师父、抢行李的肯定是那个假猴子。大师兄虽然性情顽劣，但从未做过伤害师父的举动。

真假悟空见面后也不废话，从人间打到天界，又从天界打到地府，可两人法术能力几乎相同，愣是没能分出胜负。那既然打架解决不了问题，就找人来判断孰真孰假呗。

先是师父唐僧念紧箍咒，两个人都喊疼的不得了，从外表上根本看不出来哪个真哪个假，唐僧只能无奈放弃。后两人又去了托塔李天王那里，他有一面可以让妖怪显形的照妖镜，不过这玩意没啥用，两人本来都是妖，照来照去也一个样。

地府地藏王菩萨的坐骑“谛听”倒是听出来了，但它却不敢告诉外人真相。于是两人上灵山找佛祖，任何虚妄在佛祖眼中都会失去作用，佛祖一口便道明六耳猕猴真身，并且用金钵盂将其罩住。

被证实身份后，孙悟空也不再留手，一棒子下去就送六耳猕猴归西了。按理说这件事儿到这里就算告一段落了，可有人注意到吗？六耳猕猴死后坐在莲花上的佛祖发出一声叹息，就好像舍不得六耳猕猴的死亡，又或者是其他原因。佛祖为何要叹气呢？

一些读者认为，灵山是佛陀清修之地，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。说的就是佛有慈悲之心，灵山因这种慈悲变得神圣。

可是孙悟空却毫无顾忌在灵山上将六耳猕猴打死了，在佛祖面前犯下杀戒，导致整个灵山都变黯淡无光；佛祖对此心有不忍又觉得惋惜，所以才会叹气。

这种说法其实有些站不住脚，但凡是修佛之人都要求“六根清净”，也就是说当有僧侣达到远离烦恼。没有任何欲念的无我之境，就有了成佛的资格。

灵山上的佛陀个个都是修行千百年的大彻大悟之人，佛祖更是佛教文化的开创者，以他们的境界，能因这些小小的不足就心生惋惜？这好像不太可能。

真正让佛祖叹息的根源，大概还要从孙悟空身上找。当孙悟空和六耳猕猴打上灵山时，佛祖对众人说：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。

从佛祖的话语中咱们也能猜出，六耳猕猴根本就不是其他种类的猴子，他和孙悟空本是一体，只是后来化作二心，才有了这场祸事。

就像我们每个人的内心都有一个“本我”，这个“本我”不受社会制度的约束，的可以在想象空间内做任何事情。

当孙悟空被唐僧赶走时，身为妖王之王的负面情绪在这一刻彻底爆发，他的“本我”就这样被释放出来，代替孙悟空做一些他想做却又做不到的事情。

否则咱们根本就没办法解释六耳猕猴的身世，拥有和孙悟空同样的外貌、修为、法术，难道是菩提又找了个一模一样的猴子传他一模一样的功法？这显然不可能！佛祖叹息的是，当悟空亲手灭掉“本我”后，便再也不完整了。

好像从真假美猴王故事结束后，孙悟空就再也没有忤逆过师父的要求；他身上的野性已经被自己分离后消灭，取经的猴子和当年被压在物质上下的猴子再也不是同一个了。

但这也是孙悟空成佛的必经之路，否则带着对佛祖的仇恨，带着对世间的恶念，又如何来到灵山成佛呢？佛祖叹息不已，叹息的是曾经的猴子已经彻底消失了。