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广东南海丹灶，明代孔边村的方献夫，20岁考中进士入仕，官至史部尚书、武英殿大学士、内阁首辅，人称方阁老。

与孔边村相距不到10公里的沙滘村，比方阁后小26岁的何维柏，24岁考中进士入仕，官至南京礼部尚书。

这是块风水宝地，人杰地灵，短时间内出了两位尚书，激起了我们的好奇心。

沿着桂丹路一路前行，导航到达沙滘庐江大宗祠。

祠堂前有两排旗杆夹石，这是古代考取功名，光宗耀祖的象征。

其中一块旗杆夹石上有“嘉靖乙未科进士”“翰林院庶吉士”字样，这是明嘉靖十四年（1535年）考取进士的何维柏的。

另一块旗杆夹石上有“隆庆戊辰科进士”“翰林院庶吉士”字样，这是隆庆二年考取进士何维柏的弟弟何维椅的，沙滘村流传着一门两位“兄弟翰林”的佳话。

明清年代还考出了6位举人，沙滘何氏文脉昌盛，当然最有名的还是与忠臣海瑞齐石的何维柏。

沙滘村始建于元代中期。当时何姓先祖从安徽庐江，南迁至南雄的珠玑巷，之后再南迁至此定居而形成。

何维柏（1510-1588年），字乔仲、号古林，广东南海丹灶沙滘村人。历任监察御史、大理寺少卿、都察院左副都御史、吏部左侍郎、南京礼部尚书等职。

何维柏早年立志研读儒学，受陈白沙的理学影响很大，他在三水昆都山上结庐读书20年，西樵山上也留下他研读的足迹。

明世宗嘉靖十年（1531）参加乡试考中举人。嘉靖十四年（1535），会试考取进士，并授为翰林院庶吉士。

嘉靖十六（1537）当时朝政昏庸，不顾国库空虚，大兴土木和对外征伐，于是他上书皇帝，停建沙河行宫和金山功德寺工程，停止征讨安南（今越南）的战事。皇帝表面表示采纳，不久却再次发动长达3年之久征讨安南的战事。何维柏深感失望，第一次称病请辞返乡，潜心读书。

嘉靖二十三年（1544），被朝廷召复委为以御史的名义巡按福建。他在福建体恤民情，颇有政绩，受到民众的拥戴。

因他上疏弹劾大学士严嵩“邪媚邀宠”，被逮捕到京治罪。何维柏被押解离闽时，福州百姓夹道哭跪，痛泣而歌：“三水凤，参天柏。今日去，民心恻！”。

他在锦衣卫狱中受到非人的迫害，却没屈服。

后被皇帝从轻处置，罢官发配原籍。

这是他入仕后第二次返乡。

20多年后，隆庆元年（1567）被穆宗下诏重新起用，何维柏仍然没改直言善谏的风格，向皇帝提出了不少关于整顿朝政的进谏，大多被皇帝所接纳。

至万历五年（1577），他与大学士张居正的意见不合，从此远离官场，这是何维柏第三次离京返乡，以后再没踏入官场。

但他刚直敢谏，不畏权相，却赢得了时人的尊敬。

我们现在看到的庐江大宗祠，就是当年何维柏请辞返乡时建的。命名为庐江大宗祠，是以何氏先祖的发源地来命名的。

何维柏返回家乡后，创办书院，宣讲白沙学说。

广州现存最古老的石桥之一，位于晓港公园的云桂桥，就是当年何维柏在开设天山草堂，聚众讲学，为方便学生往来，由他出资而建的。

由于何维柏教学有方，学生中半数人中举，10多人中进士。

后来乡里特地在晓港桥头兴建一座“云桂发祥”的牌坊，取被他提携后进步云登科折桂枝之意，以纪念他教授学生的功绩。

为什么是“三水凤，参天柏”呢，他明明是南海丹灶人。前文说他在三水昆都山上结庐读书20年。现在昆都山下复原了当年何维柏的“润笔池”“读书堂”和“晒书台”等景观。

而他也以三水人自居。他为明嘉靖四十二年（1563年）第一部《三水县志》作序，自称“邑人”（本县人）。

何维柏万历十五年（1587）病逝，谥号为“端恪”，被葬于三水洲边村芹坑村罗盘岗。

何维柏最为后人所称道的，是他为人正直、清廉高洁的品德，是他不畏权奸、为民请命的行为，被认为“为官堪比海瑞，讲学不让若水”，确实值得后人敬仰。