2012年，有一个斯里兰卡的小伙子尝试挑战极限。
他挑战的项目是“活埋自己”，最终，这个小伙子在将自己活埋在地下六个半小时之后就断了气，不治身亡了。
提起“活埋”，很多人第一时间会想到中国古代的殉葬风俗。
一些达官贵人会在临近死亡之前将一些家丁、下属，又或是自己的妻妾一同带入陵墓中。
尤其是古代的皇帝，最喜欢修建陵墓。
陵墓的规模彰显了自己的地位，皇帝死后也需要有庞大的陵墓来承载自己的王者之躯。
有些皇帝的陵墓中还要有“陪同”的士兵、妻妾和金银财宝。
这些人没有权利反抗，最终只能认命。
陪着死去的帝王一同被关进陵墓。
殉葬的方式也有很多种，有活人殉葬，还有死人殉葬，甚至还有“假人”殉葬。
总之，在中国漫长的历史长河中，殉葬风俗延续了上千年。
虽然在一些朝代有过中断，但不妨碍殉葬风俗在世间流传。
那么，这些被关入陵墓的陪葬之人，在陵墓里还能够活多久？是否有机会逃出陵墓呢？
杀人殉葬——殉葬风俗的开端殉葬制度在中国这片土地上已经存在了上千年。
早在商周时期，殉葬制度就已经露出了雏形。
千年前的商周时期是奴隶制度，奴隶是奴隶主的个人财产，所以奴隶主死后，有权利决定奴隶的死活。
人命在古代的某些阶段，确实不是很珍贵。
在那个时期，奴隶主的命和奴隶的命不能够相提并论。
人们都以权利彰显地位，而权利又能够为自己征得更多的佣人奴隶。所以大部分的奴隶都掌握在当时的贵族手里。
奴隶在他们手里，只是工具。
那个时候没有科学，更没有太多的人文礼仪，所以人们都十分迷信。
尤其是达官贵族，他们坚信人死后会去往另一个世界。
而陵墓中的陪葬则是他们唯一能带走的东西，所以他们尽量修建更大的陵墓，用来带走自己生前所拥有的一切。
在安阳发掘的陵墓中，考古人员发现了数量庞大的殉葬奴隶。
有的陵墓有十几个奴隶陪葬，而有的竟然有数百个奴隶陪葬。
这些奴隶整齐的躺在陵墓之中，很显然是被杀死后摆放进去的。
细看每个奴隶都有分工：有的是力工，有的是园丁。
总之，奴隶主生前所拥有的一切奴隶，在奴隶主死后，都要陪同奴隶主一同“死去”。
殉葬的方式有很多种，很显然，杀殉是最早的殉葬方式。
没有人愿意陪着一个死去的埋入土中，即使是奴隶也想要挣扎反抗。
但是从发掘现场来看，殉葬坑并没有奴隶挣扎痕迹，也没有奴隶逃跑。
可想而知，在奴隶被放入殉葬坑之前，这些奴隶就已经失去了生命。
最大的“假人”殉葬陵墓随着时间的推移，以人命殉葬的方式开始受到众人的摒弃。
一方面，过去的达官贵族，都有很多的子嗣。
如果长辈死去，要把所有的东西都带入陵墓，那后人的生活就不会好过了。
其次，奴隶制度也有所改变。
以前的奴隶制度是绝对性的，奴隶主能够决定奴隶的生死。
随着时代的进步，奴隶演变成了佣人，虽说都是下属，但是佣人只不过是为贵族工作的人，有权利决定自己的生死。
中国最大的假人殉葬陵墓是秦始皇陵，而这些殉葬假人就是兵马俑。
很多人说，兵马俑是用活人制作的，其实这样的说法没有任何科学依据。
而且在坍塌的兵马俑中，也并没有发现人类的骨骼。
所以兵马俑只不过是用以殉葬的泥人。
秦始皇为什么不用活人殉葬呢？
其实秦始皇陵墓中也有人殉坑，但是很少。
秦始皇自然有实力全部用活人殉葬，甚至用千人殉葬、万人殉葬都可以。但是秦始皇并没有这么做。
对于此事，现代历史学家各有各的理解。
有的专家认为，秦始皇这么做是为了彰显“仁政”。
还有的历史学家认为，秦朝时期人丁稀少，尤其是士兵更少，要抵御外敌，还要镇压地方反抗势力，所以没有用大量的士兵作为殉葬。
总之，从秦朝开始，假人殉葬的方式开始流行了起来。
但并不是所有的皇帝都这般“明智”。
后世有一些皇帝的陵墓中依旧能够发现大量“活人祭品”的影子，但是已经很少了。
只是这种殉葬方式并没有消失，尤其是在元朝的时候再一次兴起。
最残忍的殉葬方式——活人殉葬元朝的统治者是我国的少数民族，性格刚烈，有自己独特的治世理念。
所以自然会与中原统治者的思想方式有所不同，生活习惯不同，礼仪风俗也有差异。
为什么早已被贵族废弃的殉葬制度又再次兴起？可能这就是原因。
元朝时期，统治者推崇“武力”治国。
所以有征服者，就有被征服者。胜者有权利决定这些失败者的死活，而那些“侥幸存活”的人，自然沦为了奴隶。
这样活下来的奴隶是卑贱的，甚至都没有权利决定自己的死活。
而元朝时期的祭祀方式更为残忍。
这些贵族甚至都不愿意将这些陪葬的奴隶杀死再带入陵墓，而是直接活着将他们推进陵墓之中，任其自生自灭。
其实这样的方式在当时那个历史时期，也有情可原。
一方面，中原人大多信仰佛教，自古被儒学思想影响，很注重人性。
而蒙古族在当时信仰长生天，更看重人与自然的关系。
所以对于人性并不是很在乎。
其次，蒙古族是马背上的民族。
他们能够成为中原的统治者，自然是因为他们骁勇善战的本领和刚烈的性格。
他们是胜利者，胜利者可以决定失败者的死活。
所以他们死后，奴隶自然也没权利存活。
殉葬风俗的延续很多人说，殉葬风俗的再次兴起，是因为元朝统治者的文化渗透，虽然有一定道理，但并不完全如此。
就像是明朝。作为中原统治者，推翻了当时“异族”的统治，将中原的土地再次掌握在自己手中，一切本该都要回归正常。
但是殉葬风俗却没有被明朝的统治者摒弃，甚至“有过之而无不及”。
根据承载明朝历史的《明实录》中记载。朱元璋死后，他的三十八位嫔妃都为其殉葬了。
说是“为情殉葬”，可哪有人愿意自己走入冰冷的陵墓，结束自己的生命？
随后，朱元璋的儿子朱棣同样在死后带走了自己的16个嫔妃。
明仁宗、明宣宗依旧延续着“带走嫔妃”的殉葬风俗。
因为是先帝的嫔妃，没人敢对她们下杀手。
所以大多数殉葬的嫔妃，走入陵墓时都是活着的。
同样是千古帝王，李世民当政时期却极度讨厌殉葬风俗。
有一个民间故事，说的是李世民的外邦女婿自愿要留在李世民的身边，为李世民料理后事，并且愿意随李世民一同死去。
李世民很讨厌这样的风俗，随即就把这个女婿和女儿撵出了皇宫。
纵观历史，可以发现，在唐朝和宋朝的时候，陵墓中很少有用人殉葬的，而在其他朝代，用人殉葬的陵墓有很多。
可见，唐宋时期，当政者十分重视人性的教育，也十分尊重生命。
同样是少数民族统治者，清朝却有不同的做法。
据《清史》记载，康熙十四年，康熙帝下令，全面禁止殉葬体制。
并且对身边的八旗贵族设下规定，明令禁止殉葬风俗，即使是贵族也不允许用人去殉葬。
自此，延续千年的殉葬风俗到此结束。
令人想不到的是，结束中原殉葬陋习的，竟然是少数民族统治者。
陪葬之人到底能活多久？从元朝开始到明朝初期，殉葬的方式变得愈加残忍，基本都是活人殉葬。
这个时候有人会觉得好奇：既然是活人殉葬，那么这个人能在陵墓中活多久？
因为在当时的朝代，能够用活人殉葬的，都是特别有身份的人，所以修建的陵墓都很大，并不会担心短时间内缺氧。
而判断这些殉葬之人能活多久，主要是根据他们断水的时间来判断。
“水是生命之源”。
人如果只喝水不吃东西，那么这个人大概能存活一个月以上。
但如果一个人不喝水，那么这个人很难活过一星期。
所以走入陵墓的这些陪葬之人，基本都是渴死的。
生死面前，人性都被抛之脑后。
有些陵墓被打开的时候，能够看见陪葬人有打斗的痕迹。
想想当时的情景，肯定是饥渴交加，让这些人失去了最后的人性，疯狂撕咬啃食，只为能多活几日。
所以，如果不出意外，这些陪葬的人最多也就能够活一周的时间。
陪葬的人有机会逃跑吗？既然是活人陪葬，那么谁都想多争取一下活着的机会。
考虑自己是否有机会能够走出陵墓，让自己能够存活下去。
但很遗憾，走入陵墓的人，存活的概率近乎为零。
一方面，在那个时期，能够用得到活人殉葬的，都是达官贵族，甚至是皇室宗亲。
所以他们修建的陵墓都十分庞大且精密。
修建这陵墓要考虑千年不塌不朽，怎么可能凭借几个人的双手就打开呢？
其次，这些陵墓中都设有很多的机关，防止盗墓贼闯进来。
所以即使这些人有机会闯到陵墓的外层，也会被这些设计好的机关杀死。
当然，这些人不可能带着工具进入陵墓，更没机会从陵墓中逃生。
修建陵墓是一个大工程，要通过多层筛查，以确定这个陵墓是否达到标准。
为防止陵墓腐朽坍塌和盗墓贼侵扰，陵墓都会设计很多分层，像城墙一般一层包围一层。
所以别说里面人出来，就算是外边人拿着图纸都不一定进得去。
所以人一旦走入陵墓，想从里面逃出来的概率近乎为零。
结语中国是有几千年历史的文明古国。
在这悠久的历史长河中，人们传承了很多值得传承的礼仪，也摒弃了很多不好的风俗。
像是殉葬风俗，正是最该被摒弃的陋习。
从奴隶祭祀到假人祭祀，随后又演变出活人祭祀。
在中国悠久的历史之中，祭祀风俗也占据了它的一席之地，虽是陋习，但也存在了千年之久。
只可怜那些用以祭祀的活人，他们的生命被肆意剥夺。
以权利压制人性，用武力的手段剥夺别人的生命。
最终却只为了彰显自己虚拟的地位，这样的风俗陋习还曾传承过千年，真是可悲可叹。
