夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。
——第二卷《卫鞅变法》
《资治通鉴》今天，我来记录一下第七天的读书笔记吧。
第一卷《卫鞅变法》
原文：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。
这一篇讲述了卫鞅变法的故事。这是历史上著名的“商鞅变法”。商鞅，是卫国国君的后代，因此历史上也称之为“卫鞅”。“徙木为信”的故事就是讲的卫鞅变法。
卫鞅变法，有好多人持怀疑态度，卫鞅就在国都市场南门立了一块三丈高的木头，招募能将其搬到北门的民众，许诺赏十金。民众感到奇怪，没人敢应募，商鞅又将赏金提高到五十金，有一个人应募，商鞅果然给了他五十金，然后才颁布新法，是为徙木立信的典故。
释义：信是人民主宰者的宝物，国应当取信于民，人应当取信于人。人无信而不立。国家没有信用，就无法派使人民，如果没有人民团结服从国家领导，如何守住国家？
心得：
一个国家，最贱的是人民，最贵的也是人民。因为人民的能力是弱的，地位是低的，所以我说是贱。但是人民又是国之根本，管理一个国家，最终管理的不还是人民吗？国家就是人民的总称不是吗？从这一点说，人民又是最贵的。
但是人民最贵，百姓又感受不到贵，就是因为人民是个复数，人太多了，任何人都代表不了人民，所以，我们的意愿和盼望可以忽略不计。商鞅变法，立木为信，是为了要让人民信任他，相信他，使他今后的工作更加顺利。而如今，我却感觉社会发展进程不需要取得人民的信任。有权执行，即可执行，但脱离了人民的权是很危险的。
总结：
实践证明，取信于人是应该做的，是善良的象征，但却不一定是必须做的。许多诺言信守了，没有得到认可。也有许多诺言爽约了，却也没有得到报应。事在人为，却也在天成。《卫鞅变法》这一篇节选说的不错，都是大道理，却不一定执行。就像最后这句话说的，“非信无以使民。”这话应该是对的，但是现在的客观现实是：只要有权，无信也可以使民，不是吗？
