在德不在险。

——第一卷《魏武侯与吴起论山河之固》

今天，我来记录一下第三天的读书笔记吧。

第一卷《魏武侯与吴起论山河之固》

原文：在德不在险。

这一篇讲的是魏武侯与吴起坐船行至黄河两岸的时候，魏武侯看到黄河两岸雄伟的山峦，就对吴起发出一声感叹：“多么美丽而稳固的河山啊。”吴起倒是没有给君王留情面，直接反驳说：“您说的不对，国之安危在于君王之德政而不在于山河的险固。你看，当初三苗氏部落，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，但他们不讲仁义道德，结果被大禹给消灭了。夏朝的君主桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，南面是伊阙山，北面是羊肠坂，但他不修仁政，结果被商汤王给放逐了。商朝纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北，黄河经过其南，但他不修德政，结果被武王杀死。由此可见，国家所应珍视的，在于德政而不在地势险要。如果主君您不修德政，那么就是这船上的人，都要成为您的敌人了。”魏武侯听罢，说：“您说得对。”

释义：

政权稳固在于修德政，而不在于依靠天险。

心得：

我虽然不是君王，江山稳固与和平似乎并不是我努力就会起作用的。但是这句话既可以用在治国方面，也可以用在做人方面，人、家、国，有相通的道理，常言道：“修身、齐家、治国、平天下。”这既是递进的，也是平等的。

“在德不在险。”表面说的是江山和平稳固在于帝王的德政，而不在于地势的险境。但也可以用在我们的凡人和常人身上。

德是长久的做人模式，是个人品德散发出的光环，有了德的光环，可以感召亲人、朋友、社会关系、社会资源。险是个人的处事技巧，心机智谋，有了险的能力，可以遇事躲事，遇难躲难。其实，当祸事临头的时候，能够有智慧躲开祸事，或者将损失降到最低，这也是优秀的表现了。

“在德不在险。”是劝君王修德政，不要把重心放在依靠天险上。而对于人的发展而言，无论是经济谋生还是社会地位，不要把达到目的的方式放在技巧上，要以德服人，重视长久发展。

而现在，越来越多的人将精力放在赚快钱的目的上，凭借一时的技巧、优势砸一锤子买卖。大家梦想着一下子能够扭转自己的命运。越是欲望强烈，越实现不了，因为一时快钱和一夜成名本身就不具有普遍性和模仿性。

现在商业圈有句话叫做：“听话照做，跟着前辈走，站在巨人的肩膀上。”不是所谓的俏皮话都是真理。我们每个人的能力不同、家庭背景不同、受到的教育不同、思想观点不同、所处环境不同等等，我们有太多太多的不同，怎么可能听话照做就能成功，这只是那些想成功的人想把我们当做他们成功的垫脚石，给我们洗脑的话而已。

我一直认为，每个人的人生都是唯一的，我们的成功也是唯一的。同是歌唱家，韩红和毛阿敏的人生是一样的吗？同是数学家，华罗庚和陈景润有相似的人生吗？优秀者尚且不同，我们这些庸碌之辈怎么可以凭借简单的复制粘贴获取成功？

虽然我们国家推崇的是马克思主义，而普通百姓已经渐渐远离了。马克思说：“实践出真知。”为何却要跟着别人听话照做呢？别人的成功是别人实践的成果，你的成功是你实践的结果，你不能拿着别人成功的实践结果当成尚未行动的目标。

总结：

《孙子兵法》云：为将者，未虑胜，先虑败，故可百战不殆矣。”