导读：

日本人向来擅长吸取别国的精华，只要是有用的，对社会发展有推动作用的都会用于实践；事实上，早在唐朝时期，中日双方就有着良好的邦交关系，在这种情况下，日本便经常派遣使者前来唐朝学习、交流、借鉴等。

到了明朝正德年间，日本政府派僧人桂悟了魇到中国进行交流与学习。桂悟了魇来到这里后极为崇拜一人，曾多次诚恳求见此人，认真听其讲学，深思其中的奥妙，并且还将此人的学说带回了日本，在日本国内引起了轩然大波。

后世日俄战争时，日本大将东乡平八郎在击败俄国海军后亮出了一个腰牌，上面这样写道：“一生俯首拜阳明”，这里的“阳明”，就是僧人桂悟了魇极其崇拜、且将其学说带回日本的人。

那么“阳明”究竟是什么人，为何能让日本“军神”东乡平八郎如此崇拜，他所主张的又是什么学说呢？

王守仁（1472年－1529年），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，明朝时期杰出的哲学家、思想家、军事家、教育家、心学集大成者。

王阳明自幼习文，精读史书，在当时那个年代，每一位读书人的目标便是将来能金榜题名，考取一个理想的成绩；但王阳明却与众不同，他对读书登第做状元没有什么兴趣，反而在十二岁时便立志要做圣人。

他的父亲王华是明朝成化十七年的状元，自身拥有如此殊荣，对自己儿子的要求也是相当之高；可王阳明却没有心思继承父亲的志向，反而去追求那虚无缥缈的圣人之道，这可把王华给气坏了，试想古往今来，圣人无一不是凤毛麟角的存在，岂是立志就能够做到的？

可他却不管这些，正德年间，王阳明因得罪宦官刘瑾，被贬贵州龙场，一天半夜里，他忽然有了顿悟，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是历史上著名的“龙场悟道！”

最后，王阳明成为了心学的集大成者，把中国古代的哲学推上了一个新的高潮；他提出“知行合一”、“致良知”等思想，广收门徒，传道讲学，不仅对后世影响广泛，还被日本、东南亚等国家地区推崇。

前文中所说，日本大将东乡平八郎腰间方印所刻那七个字：“一生俯首拜阳明”，这里的“阳明”指的就是王阳明！

日本是一个善于借鉴别国精华的民族，只要坚信能够对社会、人民有帮助的东西，便会迅速用于实践；僧人桂悟了魇是第一个接触王阳明心学的日本人，且一直深刻研究王阳明的学说，直到八十三岁时才回到日本，传授王阳明心学。

王阳明心学从此进入了日本，并且很快得到了极大程度的传播，使心学在日本家喻户晓。

实际上，王阳明心学最初在日本也并没有想象中发展的那么顺利，因为王阳明心学主要提倡“人人可以为尧舜”、“人人平等”等先进思想，这些先进思想被统治者视为威胁，容易挑起人民的反抗情绪。

可是慢慢的，日本政府就发现了王阳明心学的独特之处，并且鼓励人民学习，从这之后，王阳明心学便彻底在日本流传了开来，且对政治、国民教育等都起到了非凡的作用。

就连后来轰动世界的日本明治维新，也有受到王阳明学说的影响，正是因为这次维新使得日本从此飞腾起来。

王阳明心学的伟大，不仅影响了日本，就算是在西方，许多大哲学家们的主观唯心主义思想、亦或者道德论，早在17世纪，王阳明就已经有了纯熟完善的思想。

时至今日，王阳明心学虽然再次辉煌发展，却仍然有很多人都不知道王阳明心学，甚至连王阳明这个人都不认识。

究其根本原因，还要从清朝说起。

清朝初期，王阳明心学曾风靡一时，且席卷整个清朝，虽然广为传播并受到了人们的推崇，但却与统治者的治理思想格格不入，因此清朝统治者便开始禁止王阳明心学的传播；直到清朝末期，人们才重新重视起这些先进思想，并且加以利用。

在中国历史上，王阳明心学起到了积极的作用，直到现如今，心学也能对我们的生活和社会等有着或多或少的影响！

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