层岩远接天，绝岭上栖烟。

松低轻盖偃，藤细弱丝（一作钩）悬。

石明如挂镜，苔分似列钱。

暂策为龙杖，何处得神仙。

在笔者通读唐诗的过程中，石门山已经是第二次出现，而且作者是两大初唐诗人骆宾王和杜审言，可以看出石门山在唐朝意味着什么。如前所述，石门山位于子午岭南段，接近我国的东西分界线正中，南北走向。今天我们再多介绍一些，子午岭位于甘肃庆阳与陕西延安交界，同时也是泾河、洛河的分水岭，铜川以北，而铜川的南面就是西安和咸阳，子午岭高悬于秦汉隋唐四个古代中国最强盛王朝的都城之上，它的西北就是关中平原的四关之一，萧关；而泾河和洛河，又是关中平原最重要的水系之一，地理位置的重要不言而喻。

说到这里，引申开来，西安是十三朝古都，咸阳现在也并入其中，我们有太多的历史在这里，值得我们认真去保护、研究这里的文化，即使不能去看看，也可以通过一些资料加以探究，对大唐等朝代多一些了解，打开地图，看看这里的山川、城市和周围地方，肯定会有所收获，笔者是一个十足的路痴，但细看地图，加之去过陕西，还是能对诗中的内容有所领悟，当然，如果以后的地图能更详细、信息更丰富，会有助于我们的深入理解。石门山所处的子午岭是去往关内道北部、河套地区的必经之路，唐朝官员去黄土高原和陕西宁夏北部都要经过这里，这一点也折射出大唐朝疆域之广。骆宾王虽仕途履历多在南方，但曾任侍御史，虽然只是七品，但侍御史只有寥寥数人，却掌握对大部分官员的监察任务，加之处于朝堂之上，已经是中级官吏，结合骆宾王有巡北的长诗，可以推断此时他的职务很重要，见过大世面，所以后期被派到南方任职多有不平。

回到诗中来，确切的说，这首诗比起杜审言的《度石门山》略有不如，杜审言对石门山的描写和想象非常细致、传神、有气势，而本诗更多的是细节描写和情感表达。首联石门山的层峦叠嶂远远的接到了天际，陡峭的绝岭之上，隐隐的烟雾自然的升起，“栖”在这里自然不是栖息或忙碌的意思，结合对仗和主旨，可以看出是隐约的意思，首联与杜审言的诗一样，先写了石门山的宽广、险峻和荒芜。

松枝压得很低，如同轻便的伞盖，伏低下来，细细的藤蔓上，弱弱的藤丝悬挂。“偃”主要是仰卧和停止的意思，但放在句中解释不通，而在古代，它的含义更多，是低伏的意思。这两句观察极为细致，读者如同身临其境，行走在石门山中，低低的松枝擦着行人的头和身子，道路狭窄，脸贴着侧壁，故而看到上面挂着的藤蔓正在长出细丝，好像引领着读者的目光在走，在看。

两侧的山石非常光滑，阳光照耀之下，如同明亮的镜子，背阴处的青苔像铜钱一样排列。和上一联一样，这一联也是细节描写和比喻，骆宾王和杜审言在诗中都强调了石门山壁立千仞，十分陡峭，笔者没去过石门山，但通过这两首诗，对石门山的地形已经可以有所想象。

暂且可以把拄着的木杖作为雕着龙的仙杖，却又在哪里可以得道成仙呢？“策”在这里不能作策略或勉励来讲，也不符合诗的意境，它有木杖的一种解释，本诗中可作拄着，笔者多次强调，汉语博大精深，加之唐诗距离现在已经有一千多年，我们很难极为精确的理解，因此需要多查询，多从诗的主旨去读，就能基本上读懂，其实这很平常，即便是现在，我们说出一番话来，有时也需要解释。汉字的魅力之一在于，只要详细的去描写，所有的意思都会准确、全面的表达出来，笔者认为没有第二种语言可以做到。

这首诗中，骆宾王的抱负、疲惫、不平和渴望清静自然都隐约的表达出来，通读其作品，这也是他的性格特点，也和很多唐诗作者有共通之处，后面的文章将继续介绍骆宾王的佳作。

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