只要我们稍微留心自己的念头，就会发现念头无时无刻不在产生，我们的大脑总会天马行空地从一个念头跳到另一个念头，只要我们清醒着，念头就会永无止境地产生。

而当念头与当下的行动见面后冲突就产生了。不用怀疑，我们多数人的念头都不会与行动一致，才有了冲突和痛苦。所以我们要止息冲突，就必须止息自己的念头。

要止息念头，首先就必须知道我们的念头是如何产生的，前面的内容里我们已经理清了，念头其实就是我们所累积的知识的反应，所以止息念头，根源就在于要放下我们所累积的各种知识，也就是佛家所讲的放下。但是很多人却误解了，认为放下就是放下身外之物，才有了在物质上断舍离的人越来越多。可是自己就不想想，你努力去放下身外之物这本身不就是另一种执念，放弃再多的身外之物又有何意义。

所以真正要放下的是我们心中所累积的知识，也就是佛家所讲的正念和执念，而不是放下身外之物。要放下知识，首先就得要观察到在我们大脑里所呈现出来的知识是什么，所以我们要学会自我观察。

自我观察其实多数人都已经在做了，现在流行的复盘，就是在做自我观察，只不过观察的是过去的自己。这样的观察就会有缺陷，就算我们发现了问题，必然问题已成为过去，我们能做的也就是补救，亦或是下不为例。

那么如果我们能做到实时地观察当下的自己，是不是我们就能及时地发现错误，也就能及时地修正，这样且不是更好。这就是全然的自我观察，也就是全观。

如果我们能实时地观察自己的每一个念头，那么我们的念头自然就会止息。就像如果我观察到自己正在做白日梦，在想象中大奖后的生活，白日梦必然就会中断，然后跳入下一个新的念头。

只要我们一直观察下去，念头就会越来越少，念头与念头之间的间隔时间也会越来越长，也许会从最初的一秒到五秒再到三十秒等。这个间隔时间就是寂静的，虽然初期的寂静时间会很短暂，但随着我们的继续观察，寂静的时间就会越来越长。

但重点是我们只做观察，不要像复盘那样做出评判，不能说这个念头是好的，那个念头是坏的。因为我们只要给念头做了评判，对这个念头必然就会加深印象，从而这个念头就会因为印象深刻而存留在心灵上形成新的记忆，也就会导致更多的念头出现，这样心灵就又会被填满了一点。

只有全然的观察念头才不会有任何的存留，念头只会出现然后消失，念头的减少，就意味着我们心中所累积的知识在逐渐被我们放下；而寂静的时间越久，就意味着我们的心灵空间越大。当心灵有了空间，自然就会产生行动力。