“谋为叛逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。”

《史记·淮南衡山列传》主要记述刘邦之子刘长一枝的故事，刘长与其子刘安、刘赐父子三人在淮南图谋叛逆，致使相继二次亡国，均不得终其天年，而受到天下人耻笑。

前196年，淮南王黥布造反。刘邦将淮南地封给了小儿子刘长。前174年，刘长因“废先帝法，不听天子诏”，被汉文帝刘恒处以谋反罪流放蜀地。刘长在流放途中活活饿死了。

刘长虽死，但留下了四个七八岁的儿子。“孝文八年（即前172年），上怜淮南王”——汉文帝出于同情又封了四个侄儿为侯。前164年，汉文帝将淮南一分为叁封赐刘长三子，刘安为淮南王，刘勃为衡山王，刘赐为庐江王。其中，刘良死在东城侯任上。

刘长骄傲放纵、目无法纪或属实，意欲谋反却值得怀疑。

其一，“令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反谷口”，70个人、40辆车敢造反，这难道就是蓄谋已久的谋反？

其二，其次，淮南厉王传记写作风格不同于其他列传。而且，认定刘长谋反是以丞相张苍为首的大臣上呈奏章侧面反映。

其三，汉文帝对刘长之死大概有愧疚之心，所以司马迁多次提到“上怜淮南王”，而且刘长谋反并未导致满门抄斩。

吕后当政时赵王高危，接连三王（赵隐王刘如意、赵共王刘恢、赵幽王刘友，三人皆为刘邦之子。）死于非命。淮南封地或许注定了风水不佳：淮南王黥布于汉高祖十一年（前201年）造反，后被平定；刘长又被判定谋反，流放途中命丧黄泉；刘安同样被公孙弘、张汤判定谋反而自杀；而刘赐也是被判谋反……

而同为刘长之子的刘勃却逃脱谋反了厄运。孝景三年（即前154年），吴楚七国叛乱，“衡山王坚守无二心”。所以，次年刘勃进京朝拜，景帝“以为贞信，乃劳苦之”，将刘勃从低洼潮湿的衡山（原属淮南封地）调迁为济北（齐国之地）王。

同年，庐江王刘赐调迁为衡山王。因为庐江地界靠近南越，景帝担心刘赐勾结南越作乱。

对刘赐的介绍不同于刘安，司马迁介绍刘安时从兴趣爱好开始，而对刘赐介绍则从家庭成员切入。

“衡山王赐，王后乘舒生子三人”——衡山王刘赐与王后乘舒，生育了三个孩子：长子刘爽、次子刘孝、女儿刘无采。刘赐还有宠姬徐来，徐来育有子女四人；美人厥姬，生育了两个儿子。

“王后乘舒死，立徐来为王后。厥姬俱幸”——王后乘舒死去，刘赐任命徐来为王后，厥姬同时受到宠爱。“两人相妒，厥姬乃恶王后徐来于太子”——然而，徐来、厥姬两个女人争宠而不能融洽相处，厥姬便向太子刘爽挑拨是非。“曰：‘徐来使婢蛊杀太子母。’”——说：“徐来指使奴婢用巫蛊术害死了刘爽之母乘舒。”

“太子心怨徐来”——太子刘爽由此对徐来心生怨恨。“徐来兄至衡山，太子与饮，以刃刺伤王后兄”——徐来的哥哥来衡山做客，太子刘爽坐陪，刘爽酒后以刀刺伤了徐来的哥哥。

“王后怨怒，数毁恶太子于王”——徐来极度怨恨刘爽，多次在刘赐面前进谗败坏太子。

“太子女弟无采，嫁弃归”——与刘爽一母同胞的妹妹刘无采，出嫁之后被丈夫休了，又回到娘家。根据司马迁记录推测，刘无采被休大概是淫荡，“与奴奸，又与客奸”。

“太子数让无采，无采怒，不与太子通”——刘爽多次批评妹妹水性杨花、风流淫荡。刘无采不仅不知悔改反而心生怨怒，从此不再与刘爽来往。

“王后闻之，即善遇无采”——徐来得知此事，就殷勤关怀刘无采。“无采及中兄孝少失母，附王后”——刘无采及二哥刘孝从小失去母爱，如今得到徐来的疼爱，就站在徐来一边。

正所谓：“无事献殷勤，非奸即盗。”

“王后以计爱之，与共毁太子，王以故数击笞太子”——徐来巧施心计拉拢刘无采、刘孝，三人联合在衡山王面前毁谤太子刘爽，刘赐因此多次鞭打太子刘爽。

“元朔四年中，人有贼伤王后假母者”——前125年，有人刺伤了徐来的继母。“王疑太子使人伤之，笞太子”——刘赐怀疑是太子刘爽指使他人所为，再次鞭打了太子。毕竟，刘爽此前曾刺伤徐来的哥哥。

“后王病，太子称病不侍”——刘赐打完了儿子，又气又累，便病倒了。

按说父亲生病了，作为长子应亲侍汤药、请安问候，但是刘爽却声称自己也生病了，未在床前尽孝。

这又给了徐来毁谤的机会。

“孝、王后、无采恶太子：‘太子实不病，自言病，有喜色’”——刘孝、徐来、刘无采三人异口同声：“刘爽其实并未生病，他成天说说笑笑，精神着呢!”当然，“有喜色”也可以理解为太子盼望着衡山王早日归西，自己就可以继承王位。

“王大怒，欲废太子，立其弟孝”——刘赐闻听此话勃然大怒，想要废了刘爽，而立刘孝为太子。

“王后知王决废太子，又欲并废孝”——徐来得知衡山王决意废掉刘爽，她打心眼儿里高兴，但她希望连刘孝一起废掉。“欲并废兄弟而立其子广代太子”——徐来想废了刘爽、刘孝兄弟俩，而让儿子刘广取代为太子。

“王后有侍者，善舞，王幸之”——徐来身边有个姿色俱佳的宫女，舞跳得也相当好，衡山王刘赐曾经宠幸过。“王后欲令侍者与孝乱以污之”——徐来想让这个宫女去跟刘孝乱伦通奸，如此毁坏刘孝。刘孝如果戴上乱伦不孝的帽子，那么他就不能当太子了。

“太子爽知之，念后数恶己无已时，欲与乱以止其口”——太子刘爽获悉徐来让宫女与刘孝乱伦之计，他得知徐来多次在衡山王跟前毁谤自己而无休止。刘爽决定“以其人之道，还治其人身”，便想与徐来淫乱以封其口。

“王后饮，太子前为寿，因据王后股，求与王后卧”——在徐来主持的宴会上，刘爽站立起来走到徐来跟前祝酒，趁机一屁股坐在徐来的大腿上，要求跟她一块睡觉。

这一幕堪比阿Q式求爱，见到吴妈就说：“我要和你困觉，我要和你困觉”。王后徐来听此话也像吴妈一样吓了一跳，但徐来并不像吴妈骂骂咧咧逃去，而是添油加醋地告诉了衡山王，“王后怒，以告王”。

“王乃召，欲缚而笞之”——刘赐怒不可遏于是下令招刘爽前来，准备再捆起来狠狠地鞭打一顿。

“太子知王常欲废己立其弟孝，乃谓王曰：‘孝与王御者奸，无采与奴奸，王强食，请上书。’”——刘爽心知父王多次想要废了自己而册立刘孝，于是直言说道：“刘孝与您的侍女通奸，刘无采与家奴通奸，父王努力吃饭，有了劲头好上书揭发他们的罪行。”刘爽说出此话意味着跟父亲彻底翻脸了，“即背王去”——说完转身离去。

“王使人止之，莫能禁，乃自驾追捕太子”——刘赐派人去挽留刘爽，没有人敢阻止，刘赐只好拖着病体亲自追出去。“太子妄恶言，王械系太子宫中”——刘爽被抓后满嘴胡言乱语，刘赐只能将其关押在宫中。

刘赐家庭事务尚且不能妥善处理，他还能意欲谋反？司马迁以家事为切入点或许暗示了刘赐谋反根本不可能。如若刘赐意欲谋反，又岂能容许子女窝里斗？

“元光六年，衡山王入朝，其谒者卫庆有方术，欲上书事天子”——“元光六年”为前129年，刘赐进京朝拜，随从“谒者”卫庆想要依靠方术特长到汉武帝身边谋差做事。

若卫庆取信于汉武帝，等于在皇帝身边安插了自己人，这对刘赐谋反有利而无害；其次方术干扰正常的政治生活，又给谋反创造条件。鉴于此，衡山王应支持卫庆进京才对，但是刘赐所作恰恰相反。

“王怒，故劾庆死罪，强榜而服之”——刘赐大发雷霆，所以检举揭发卫庆犯有死罪，通过严刑拷打逼他认罪伏法。

“衡山内史以为非是，却其狱”——衡山内史认为事实并非如此，拒绝接受案件判定意见。

“王使人上书告内史”——刘赐又安排人上书状告衡山内史。“内史治，言王不直”——内史审判时揭发刘赐处置此案存在不公。

“王又数侵夺人田，坏人冢以为田”——刘赐又曝出了不法行为，强夺他人田地，毁坏他人墓地辟等。

从上来看，从谒者到内史，衡山王身边竟几人可用。

“有司请逮治衡山王”——有关部门要求将刘赐逮捕法办。“天子不许”——汉武帝并未批准。“为置吏二百石以上”——只是重新任命了衡山二百石以上的官吏。

“衡山王以此恚”——刘赐对此耿耿于怀、心怀不满。“与奚慈、张广昌谋，求能为兵法侯星气者，日夜从容王密谋反事”——便与奚慈、张广昌等商量，访求精通兵法和望气观星象之人。这些人天天怂恿刘赐密谋造反。

二百石官员是最底层官吏，汉武帝收回人事权，意味着刘赐的权力被架空，那么刘赐依靠谁来造反，又能谋划什么呢？

“孝日益亲幸”——刘爽被拘押宫中，刘孝倍受信任。

这背后却是刘赐的阴谋。

“王奇孝才能，乃配之王印，号曰将军，令居外宅，多给金钱，招致宾客”——刘赐授予刘孝印玺并封将军，让他搬到外面居住，又给金钱以招募宾客。

“宾客来者，微知淮南、衡山有逆计，日夜从容劝之”——招募的宾客察觉到刘安和刘赐预谋造反，天天怂恿鼓吹。

造反可以如此明目张胆？毕竟，二百石以上官吏均由朝廷任命，难道不担心泄密？

“王乃使孝客江都人救赫、陈喜作錋车簇矢，刻天子玺，将相军吏印”——刘赐派刘孝的门客救赫、陈喜制作兵车、铸造箭镞，并刻皇帝玉玺和将相官印。“王日夜求壮士如周丘等，数称引吴、楚反时计画，以约束”——刘赐又加紧招募周丘一样的壮士，多次称赞和列举吴楚反叛的谋略，用以规范谋反计划。

“衡山王非敢效淮南王求即天子位，畏淮南起并其国，以为淮南已西，发兵定江、淮之间而有之，望如是”——刘赐不敢效仿刘安篡夺皇帝宝座，只是担心淮南兼并衡山。希望刘安起兵西进，自己进兵占有长江、淮水之间，愿望不过如此。

司马迁自相矛盾之处！刘赐仍然是称王，那“刻玉玺”干啥呢？

再看：“衡山王、淮南王兄弟相责望礼节，间不相能”——刘赐与刘安互相埋怨对方有失礼节，两兄弟存在矛盾而不相容。接着又补叙道：“衡山王闻淮南王作为叛逆反具，亦心结宾客以应之，恐为其所并”——刘赐得知刘安已准备好造反，担心被吞并而广纳门客以应对。

刘赐得知刘安谋反，不是检举揭发而是结交。

“元朔五年秋，衡山王当朝”——前124年，刘赐应当进京朝见。“过淮南，淮南王乃昆弟语，除前隙，约束反具”——路过淮南时，刘安说了许多兄弟间友爱的话，于是两人尽弃前嫌并订立合作条约。

“衡山王即上书谢病，上赐书不朝”，于是刘赐请病假不再进京。

“元朔六年中，衡山王使人上书请废太子爽，立孝为太子”——前123年，刘赐上书请求改立刘孝为太子。“爽闻，即使所善白赢之长安上书”——刘爽得知立即派好友白赢到长安告御状。“言孝作輣车簇矢，与王御者奸，欲以败孝”——揭发刘孝制作兵器，以及和父王侍女通奸等，想以此败坏刘孝。

“白嬴至长安，未及上书，吏捕嬴，以淮南事系”——白嬴到了长安，还没来得及上告就被捕了，因淮南王谋反案牵连。

“王闻爽使白嬴上书，恐言国阴事，即上书反告太子爽所为不道弃市罪事”——刘赐得知刘爽派白赢到长安告御状，担心自己见不得人的事曝光，于是立刻上奏汉武帝，说太子刘爽大逆不道论罪应弃市。“事下沛郡治”——此案发回沛郡审理。

“元狩元年冬，有司公卿下沛郡求捕所与淮南谋反者未得”——前122年，刘安谋反事发，有关部门要求沛郡搜捕参与此案的漏网罪犯。

“得陈喜于衡山王子孝家，吏劾孝首匿喜”——在刘孝家中陈喜被捕，官吏弹劾刘孝犯窝藏罪。

“孝以为陈喜雅数与王计谋反，恐其发之，闻律先自告除其罪”——刘孝清楚陈喜平常与刘赐筹划造反，担心他认罪伏法，想到法律规定主动自首可免除罪刑。“又疑太子使白嬴上书发其事，即先自告，告所与谋反者救赫、陈喜等”——刘孝还担心刘爽派白嬴已上告谋反事，所以主动自首并指证救赫、陈喜等。

“廷尉治验，公卿请逮捕衡山王治之”——廷尉审讯认为证据确凿，大臣们请求逮捕衡山王进行审讯。

所谓“证据确凿”毋庸置疑了，毕竟时任廷尉为酷吏张汤。对于群臣的逮捕要求，汉武帝制止了。

并非汉武帝心生恻隐，放过了衡山王。“遣中尉安、大行息即问王，王具以情实对”——汉武帝派遣中尉司马安和大行李息到衡山当面讯问刘赐，刘赐交代了全部事实。所以，“吏皆围王宫而守之”——司法部门包围并封锁了衡山王宫。

“中尉大行还，以闻”——中尉、大行返回长安向汉武帝汇报。“公卿请遣宗正、大行与沛郡杂治王”——朝廷官员一致请求派主管皇室事务的宗正、主管民族事务的大行和沛郡郡守来共同审判衡山王刘赐。

先是主管司法的廷尉审理，而后又派中尉、大行对质，汉武帝如此操作是不相信廷尉，还是不相信造反呢？刘赐又向中尉、大行交代了什么呢？朝廷官员为何要求三部门联合审讯呢？司马迁完成《史记》，汉武帝仍然健在，有关记录必须符合“史实”，淮南王、衡山王谋反案绝无翻案可能。

“王闻，即自刭杀”——刘赐听说此事，当即抹脖子自杀了。刘孝自首并检举有功，免于治罪；但是他与父王婢女通奸罪，被判弃市。徐来涉嫌巫蛊杀害前王后乘舒，被判弃市。刘爽因为被父亲告发不孝之罪，也被判弃市。“弃市”，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。也就是说刘赐父子都被杀死了。