现今很多影视剧以及小说都偏好历史穿越。大意是主角通过种种大同小异的手段，在无意之间来到了古代，然后凭借出色的人格魅力以及过人的本领，赢得当权者的赏识和认可，最终必定是名利双收，甚至还有不止一个美人相伴终老。

然而，想象是美好的，而现实总是很残酷的。在隋唐以前，或者严格来说，在宋朝之前，上面的场景几乎是不可能出现的。原因也很简单，中国古代虽然不怎么重视血统，但是对氏族却异常看重。

什么叫做氏族呢？通俗来说，就是门阀。中国的氏族可以追溯到黄帝时期。而氏族给一个人最明显的标签，便是姓氏。姓氏的来源，左丘明在《左传·隐公八年》中曾经有过记述：“天子建德， 因生以赐姓，胙之土，命之氏；诸侯以字为氏，以谥为族。官有世功，则有官族，邑亦如之”。中国的姓与氏最开始是分开的，姓是用来追溯标明祖先的，而氏是用来表明身份地位的。

到了后来，氏的来源不仅仅来自封地，也可以是国家，比如秦、齐、楚；或者大臣死后的谥号，如文、武、宣、成；或者官名，比如司马、司徒；或者是爵位，比如王孙、公孙；或者是所从事的职业，比如巫、匠、陶等。中国姓氏的多元化便开始了。

人多了，姓杂了，便不好进行统治。当时的统治者为了明了上下的尊卑，便想出编纂氏族志，明确氏族地位的方法来加以管理。简单来说，便是将天下所有的姓氏收集在一起，通过权衡考量，将一些氏族划分为上等氏族，这一些氏族在政治中可以享受到极大的权力；而另一些氏族则划分为中下几等，最下面一等的，是几乎没有做官的权力的。中国的贵贱之分，具体的体现便是表示在这氏族之上的。

自东晋衣冠渡江之后，门阀，或者说氏族的划分便越来越明显。当时人们把江东的第一等的氏族称为“侨姓”，领头的便是王、谢两家。这两家的权力大到什么程度？东晋前期几乎所有的宰相都出现在这两家，那时还有一句话，叫做：“王与马共天下”！王自然指王氏一族，而马，则是当时的皇族司马家。意思就是说，东晋的天下，名义上是司马家的，但是实际上是王家撑起来的。晋元帝司马睿在江东称帝之后，当地的世族大家都不鸟他，后来是求得王导等人的支持，这才坐稳了帝位。

从东晋到隋唐，除了“侨姓”，各地都有自己的一等氏族。如山东的“郡姓”，指的便是王、崔、卢、李、郑几大家族；关中地区的“郡姓”，则是韦、裴、柳、薛、杨、杜几大家族；代北，也就是现今的大同一带，则称为“虏姓”，以元、长孙、宇文、于、陆等几大家族为首。这里的“虏姓”，其实就是北魏孝文帝南迁洛阳时带来的八氏十姓、三十六族九十二姓。前面是皇族，后面则是游牧部落中各部落的首领。

自曹魏以来，便一直流传着一句话，叫做：“上品无寒门，下品无士族”。意思就是说，比较大的，或者位置比较好的官，都被世族大家所控制，下等的寒门氏族是没有办法挤进去的。当时官分清、浊。所谓清流官，低一等级的便是郎官之属，还有之上的国子祭酒之类，而浊官，则比如御史之类的宪台之官。清流官只能是一等的氏族可以充任，如果你的氏族高贵，但是你却任浊官，是要被世人取笑的。

与清、浊官并行的，是官吏两级分治。官者，管人也；吏者，操事也。官员有品级，是由朝廷统一任命的。官员可以升迁，也有较高的俸禄。而吏则是具体办事的人员，他们在流品之外，无法晋升，也无法享受到官员的待遇。科举制未被采用之前，下等的氏族很少能够做官，更多地是成为胥吏，为官府办事而已。

所以，现代电视剧中或者小说中那种穿越之后做了大官，甚至封王之类的事是根本不可能发生的。不是说你姓王或者姓李就是名家大族，而是经过官府考证后，认定你的族谱姓氏没有作假，这才承认你的身份。历代以来因为假冒身份被处死的并不在少数。

作为一个穿越者，不表明身份低调生活或许还可以平平安安活着，一旦你真的高调一下，官府一查，身份信息全无，那你的下场并不会好到哪。

同样的，作为一个底层的平民，要想扬名官场，说实话只有等乱世或许还有一丝机会。如果处在王朝盛世，那么有门阀这座大山压着，那便几乎毫无可能了，至少在隋唐之前都是如此。