看了下面这位网友对包产到户的评论，忍不住又要说两句：

“(包产到户)好，为什么头三十年，没有低保户，贫困户，后四十年，国家供养多少低保。贫困户。”(见下图)

原以为，此人应该是位八零后的年轻人，没有经历过那个时代，但看了看这位网友的主页信息，网友已经七十多岁了，应该是过来人怎么会有这么奇葩的评论，又看了看职业是调酒师，才恍然!

原来是位“食肉糜者”，那就可以理解了，如果一直生活在城里，没有农村的穷亲戚，不了解农民真实的生活，得出这样的结论也不足为奇。

类似的语言还有：六七十年代出口粮食，现在每年进口大量的粮食。

以此来否定包产到户后，粮食大幅度的增产。

八十年代初，到现在才四十来年，六七十年代过来的的人都还健在，吃饱饭难道还需要数据和推论来证明吗？

我想，一些人的确不了解那时农民真实的生活，我的一位同事，父母都是大学生，母亲在县科委工作，父亲曾是我们局的局长，她比我小五六岁，说起六七十年代我们小时候的生活，她都难以置信，因为他从未在农村生活过。

今天在办公室，我把上面网友这句话念给同事听，同事笑了，同事也是农村考学出来的，她说：那时都是贫困户，怎么扶”

是啊!如果按照现在的生活标准来划分，别说农民，就是那时的城市居民，很多都是贫困户。

这话想想都可笑，那时候低保户如何划分？

农民都过着相对平均的日子，平均的穷，粮食分配是人七劳三。

有没有劳力，粮食分配差别不大，因为劳力要干活吃的多，所以劳力多的家庭可能还不如孩子多的好过，我说的是吃，如果男孩多需要盖房娶媳妇那另当别论。

我老家的西邻茂爷(茂爷比我大六七岁，辈分高，是典型的穷大辈儿)，由于祖业只留下四间草房，茂爷姊妹六个，一个哥哥一个弟弟，还有一个姐姐两个妹妹，吃饭还能勉强度日，盖房娶媳妇，用老爷爷的话(茂爷的父亲)：你们自己想自己的办法，也别指望家里给你们盖房娶媳妇。

记得茂爷的哥哥是七三年“下的东北”，茂爷七七年也去东北投奔哥哥了，六七十年代，东北日子好过，我们五六百人的小村七十年代陆陆续续有近三十位年轻人“下东北”，主要的原因就是家里没钱盖房娶媳妇。

别说，下东北后，都能娶上媳妇，而且还能给家里寄钱，给弟弟妹妹买文具，那时候我在上小学，班里有铅笔盒、转笔刀的，都是哥哥在“东北”的。

那时候，在我的印象里，东北就是个神奇的地方，在家里穷的叮当响的年轻人，下东北都能娶上媳妇，而且还能给家里寄钱。

前街大奶奶的哥哥，那时有六十岁左右的样子，回老家探亲，住在大奶奶家，脚上穿着皮鞋，身上穿着带毛领的大衣，说着像普通话的东北话，看着像个老干部，我曾听到大人议论，知道他就是个社员，给人家“拉帮套”。

那时候小，不知道“拉帮套”是什么意思，但我知道意思大概是混的也不怎么好!

可是混的不怎么样，还穿成这样，像个城里人，而且还不断的给大奶奶寄钱，可见东北生活有多好!

我那时也暗下决心，等我长大了也下东北，反正村里这么多人在东北，去投奔他们，反正我不能一天天在这个小村里靠了，一年年没有变化看不到希望。

我和村里其他孩子不一样的地方就是，父亲是公社高中的老师，我能通过报纸、红旗杂志一类的书报了解外面的世界，我向往外面的世界。

说句不怕别人笑话的话：我八三年考上中专，才有机会来的距离老家一百里的大城市“聊城”，以前到过最远的地方，是我们县的县城。

六七十年代的农民，几乎都过着粮食只能吃八成饱标准，而且我们山东，地瓜和地瓜干包产到户前一直是主要食物。

那时穷的不敢有差别，再有差别就会有人饿死，所以，我每当看到，一些人说那时没有贫富差距，大家生活平均没有压力的话，我就有气!

你粉饰那个时代，也要说点靠谱的，穷的都类似于原始共产主义了，有什么值得赞扬的，如果穷平均也值得赞扬留恋，那社会怎么进步，我们连奴隶社会也过度不过来，因为奴隶社会和原始社会应该是进步，因为生产力提高了，食物比原始社会多了。

说“为什么头三十年，没有低保户，贫困户”？

为什么？

就是因为农民粮食不富裕，不能敞开肚皮吃，大家相对平均的分配也只能吃八九成饱!

不能敞开肚皮吃，是不是都是贫困户，那时城里虽然比农村的农民生活高的不少，但也是勉强吃饱，怎么扶贫!

那时不是扶贫，而是想的绝大多数农民如何吃饱肚子!

现在有贫困户，是因为绝大多数农民衣食无忧，农民不是白面馒头敞开肚皮吃的问题，而是没有肉、蛋炒菜就不愿吃的问题。

如今，国家富裕了，对一些老弱病残，或暂时家庭遇到困难的农民给与救助，使他们衣食无忧，做到“两不愁三保障，是国家强盛的象征”!

无论什么时代都会有因为各种原因，导致暂时贫困的家庭，都需要社会救助，只有共同贫困的时期，比如原始社会，原始社会贫困户不少吧!

但那时不存在扶贫吧!!!