大家所熟知的岳飞的故事，是近千年的民间传说加工而成，说书唱戏的特点就是以故事精彩取胜，而忽略情节是否符合常理。

这样就造成了岳飞故事情节很多自相矛盾，漏洞百出，常常是一个错误掩饰解读另一个错误。

比如：岳飞真实的战功很少有人知道，但虚构的对金作战的故事却众人皆知，以至于，这些故事被指出是虚构的情节后，很多人接受不了，反驳说：如果真要是这样，那岳飞位居中兴四将之首是怎么得来的!

是啊！怎么得来的，岳飞的故事已经被搞得真真假假、虚虚实实，真应了那句话“假作真时真亦假”

看看岳飞的成长经历：

——1131年，破乱军汉将张用、李成、马进于江西，升神武右副军统制。

同年，破江西建州义军及首领范汝为，升神武副军都统制。

——1132年，破乱军汉将曹成于湖南，升中卫大夫武安军承宣使。

——1133年，破乱军汉将李宗亮等于筠州。同年，全数剿灭吉州、虔州汉族农民义军于江西，获高宗亲赐“精忠报国”称号。

同年，升迁镇南军承宣使，江南西路沿江制，江南西路制置使，江南西路舒蕲州制置使，神武后军统制。

——1134年，兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。

同年，岳飞破郢州，杀汉齐军七千人，叠尸比于城中天王楼，守城汉将鲍超自杀，知县汉人刘楫被俘被活剐。汉齐军传出“憾山易，憾岳家军难”的感叹。

同年，破汉齐军汉将李成于襄阳、新野市、夺取襄阳、郢州、随州、邓州、信阳军等。

同年，岳飞受封清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使。

——1135年，岳飞受封镇宁崇信军节度使，荆湖北路荆襄潭州制置使，加食邑五百户，食实封二百户，进封武昌郡开国侯。

同年，并受荆湖南北襄阳府路制置使，充神武后军都统制。

族农民起义军于洞庭湖，杀农民起义军汉族首领杨么。

同年，岳飞加封检校少保，食邑五百户，实封二百户，进封鄂国公。

——1136年，岳飞受湖北京西招讨使，湖北京西宣抚副使。

同年，破汉齐军于虢州、商州及西京长水。

同年，破汉齐军于何寨，白塔，牛蹄。

1137年，岳飞拜太尉，升宣抚使。

由上可知，1131年——1137年，岳飞每年都凭战功加官进爵，只是都是平定内乱，镇压剿灭义军和盗匪，恢复江南秩序的战争。

因为要把岳飞塑造成抗金名将，这些真实的战功很少被人提起。

不仅岳飞的战功如此，岳飞的很多的话也被人错误的解读。

比如，今天又在评论区，看到一位网友提到岳飞的这句名言：“文官不贪钱，武将不惜死，天下可太平”

另一位网友跟评：“浩然正气。”

岳飞的这句名言，出自《宋史·岳飞传》：帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

当时的语境是，宋高宗准备为岳飞营造宅第，岳飞立马辞谢，理由是敌人没有剿灭，哪有心情顾家室。宋高宗询问天下何时太平，岳飞做出上述回答。

有人评价岳飞此言颇富洞见：“文官尽心国事，不贪财物；武将保卫江山，不惜牺牲。文官不会因为贪污受贿而做出违法乱纪、有害民生之事，武官在打仗的时候不会因为怕死而投降、溃败，文武官员能达到这种境界，政治自然清明，天下自然太平。”

岳飞这句话绝对正确!绝对的高大上!

但是!可但是!

怎么都觉得和没说一样。

如果是作为一句口号，应该是没问题，但当时是领导询问。

这就好比说，企业老板问：你有什么好的办法帮企业走出困境!

老板对你的回答充满了期待!

其实你也不知道答案，只好说，只要员工都一心为厂，没有私心，全心全意为厂子服务，厂子就一定能走出困境!

你说的话有错吗？

没错!有用吗？

领导问的是具体的方式、方法，你说的这些，操作性在哪里？

但此时是守着其他的大臣，高宗赵构还要夸几句，爱卿说的太好了!

但心里话，就当我没问，你没说。

再说那句更有名的话："金人未灭，何以家为!"

有网友评价：岳飞这句话，精忠报国之心字字可鉴!

但这句话感动了多少后人，那感动了皇帝赵构了吗？

肯定没有！

为什么？

因为看问题的角度不同，我们后人看岳飞是站在岳飞是忠心报国的大忠臣的角度看的；而赵构是从君王的角度看的，君王是不会轻易相信任何人，做事都有另一番用意，就是对领兵大将的刻意防范。

当然，也不是仅赵构如此，这是传统，自古以来，但凡掌握重兵的将军，他的一家老小基本上都在京城，表面上是不让家属跟着受罪，为将领的孩子们提供良好的教育，其实就是人质。

如果将领们造反了，皇帝随时可以把你全家、甚至全族给灭了。没有后来的继承者，即使造反成功了，又有什么意义呢？这是历代皇帝惯用的手段，用将军家人的性命来制衡将军，防止将军谋反。

对岳飞也不例外，公元1133年秋，皇帝赵构将岳飞召到首都，亲自书写“精忠岳飞”四个大字，制成锦旗赏赐给他。同时，要在京城为他建造府第。

赵构这样做，一是为了笼络岳飞，二是因为岳飞已单独成军，军队已达到几万人，为了防范。

这种事即使赵构想不到，文臣谏官也会提醒。

皇帝想赐给岳飞宅邸，岳飞推辞说：“敌人还没被消灭，怎么能够建立自己的家？

我想岳飞不会不知道这种传统，为什么不接受赵构的"好意"，不得而知，不好揣测！

在中央和赵构看来，你推辞，就是不愿接受监管；但那个时候，中央对岳飞等地方部队还缺乏完全的控制能力，而且岳飞的话也非常冠冕堂皇，赵构只能表面上说几句褒奖的话，但内心肯定不悦。

我们后人对岳飞的话，都是以正面的、高大上语义来解读，其实并不符合原意。

这样也加深了赵构的昏君形象，因为岳飞处处表现出高尚的品德和忠诚，而赵构根本意识不到。