寺庙的名字，有的挺直白，以地名之。著名的栖霞禅寺，因为栖霞山。有的，则以年号名之。扬州的大明寺，建于南朝大明年间。这座建于巢湖中的“忠庙”，如何得名？

忠庙，与姥山岛隔湖相望，是一组庞大的佛教建筑群。走近了看说明，可了不得！忠庙，有“湖天第一胜境”的美誉。它建设在凤凰台赤砂礁岩石上，三面临水，真真正正的“在水中央”。从湖中心看过来，临水的墙基桩础，打在水里一般，像极了苗家的吊脚楼。

忠庙，与采石矶上的广济寺年龄相仿，建于东吴的赤乌年间。它距离巢湖市四十八公里。它建筑的时代，位置在古巢州和庐州中间，中庙名字，来自于此。中庙叫了忠庙，汉字的特色之一。

进到庙里。绕到正面看，是气派的门楼。门楼为三重砖雕结构，每一重又由三层构成。三三得九的豪横门楼，当属于帝王之家。门楼雕刻精美。砖雕是徽雕门类之一，具有久远的历史。寺庙的砖雕，雕刻的都是佛教故事，其劝人向善诸恶莫做是不变的主题。

庙门口，一位老和尚笑容可掬。他的笑模样，像是邻家大爷，不同于大度能容的未来佛，更不像有些端着貌似不食人间烟火的高高在上之人。

因为此，对这座庙的好感增加了几分。进山门，四大金刚威风凛凛地坐着，拿着各自的法器为民众祈求风调雨顺。他们从东吴赤乌年间就以这样的姿态，一坐千多年。他们至今真身不坏。能想得出，虽然古代交通不便，这里的香火之盛、善男信女之多。不像有时候看到的一些寺庙，冷冷清清。

忠庙里，除了通常寺庙里供奉的佛祖等佛家各尊，还供奉了一位女神“碧霞元君”。碧霞元君又称碧霞娘娘，属于道家序列，是正宗的道家神仙，坐镇泰山。“泰山老奶奶”是民间对她最亲切的称呼。

在泰山最高处，一座规模宏大的碧霞祠亦已经岁月久远。碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府所有的天将神兵，照察人间一切善恶生死。传说她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。她是一位忙碌又仁慈的女性。

在佛教中，能与碧霞元君相媲美的，只有观音菩萨。大家都知道，遇到什么过不去的坎儿时，念一声“救苦救难观世音”，观音就会匆匆赶来，为祈求者消灾免难。我却想知道的是，要祈求碧霞元君帮助时，念一句什么？

对于巢湖民众来说，每日在水上讨生活，风险比陆地大很多。为求家人平安，管他是佛是道，烧一把香，磕几个头，求得的是心安。镇守泰山的女神，是这样被求到了巢湖忠庙，接受或远或近的民众千年不断的香火！

转悠一圈，看到庙里的一口井。怀了极大兴趣走过去，俯身探望。水面平静，与众多看过的井没区别。明明在湖的中央，为什么还要用井？青石井栏上几条深深的沟壑，说明它被用了很久很久。

拎起挂在井边的小桶，想打一桶水玩玩。小桶扔进井里，立马发现它的奇特之处：它居然与巢湖相通。不是相通，根本就是巢湖。井栏环绕起来的那块水域，是巢湖的极小区域。小桶打上来的水，就是外面看上去波涛汹涌的巢湖水！在湖里打水，会眼晕吧。用井栏围起来便安心了。

弯下腰，伏在井边听听。果然听到了涛声。巢湖的轰鸣从四面八方传来，声势浩大。声音的壮观程度，不亚于佛教圣地、观音道场的普陀山上那个著名的潮音古洞！

因为有了自来水，这口井已经废弃不用。作为一个小景，这口井有了不一样的使命。暗暗想到，和尚原来也浪漫！他们用这样的汲水方法，能看到一年四季，一个朔望间、每一天不一样的月亮。尤其在三五月圆的晚上来打水，是何等美丽的事儿。

赤乌年间的忠庙，因为千多年中的战争，几次遭受破坏。但是，巢湖人对忠庙的执着，使得这座庙屡坏屡修，不断建设。这才有了今天，游人在巢湖中央依然有一个有历史有文化有故事的地方游玩。

介绍说，忠庙现存的殿阁规模，比起赤乌年间的初建少了很多，只有三进七十余间。庆幸的是，这些建筑全部为晚清建筑，保持了很多古建筑的元素。

好山好水有好庙，又一次被验证了。