修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 先前写过一篇，续写一下。 《金刚经》说：“世界是一合相。” 一，“世界”这个词的由来。“世界”和2500年前的古印度的民族，宗教和认知有关。 《大般若经》里有各种世界。 比如，大千世界，西方极乐世界，三十三天世界。 世界有很多，不同的人生活在不同的世界，它有浓烈的古天竺色彩。 在古印度，当时有婆罗门教的轮回观和种姓制度。 比如，过去未来现在三世，还有地狱，六道轮回等。 时间的世和空间的界，加上不同的概念，划分出不同世界。就有了各种世界的名词。 佛经是为了解决现实的解苦问题。 问题是，有人因世界也会陷入幻想烦恼。 比如，常听说的西方极乐世界，像天堂一样，常人以为和邻国一样，坐马车就能到。或者说，达成什么条件，就能到那里。 或者，有人认为，众世界是一个个真实有的地方，有人就为了去某个地方而修行。 所以，释迦摩尼在《金刚经》里说，“凡人贪着其有。” 极乐世界有没有？不可说。 “说世界，既非世界，是名世界。” 二，世界是一合相。这句话的重点是“相”字。 《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。” 相是在心中显现的，相是空性。 各种世界，大世界，小世界都是相，其性是空性。 三，一合相。时代不同，民族不同，认知不同，世界的意义变了。 今天汉语里的世界，离了古印度的语境。世界有了新的含义。 大多中国人认为，只有一个现实世界。 这点改变，就有着根本逻辑的不同。所以，要结合金刚经的背景去读。 但是，世界这个词，在日常使用和哲学里，保留了佛经里说的“一合相”特征。 一合相的特征，是一合，合一而成一体。 首先，在认知和唯物上，世界是空间，时间，万事万物的一合。 它只是概念，不是真有一个边界圈出来的东西。 世界的概念是空性的名。 世界里具体的相，也是空性的。 比如， 太阳绕着地球转，或者地球绕着太阳转， 认为人生是苦的， 只有我正确， 被骂了就该生气， 都算是世界里具体的相。 然后，在心上，世界是眼，耳，鼻，舌，身，意等所有相，组合出来的一个和合相。 心里得到的是相，而非世界本体。 一合相，更像是眼耳鼻舌身意一起作用，如同给大象画一个像，得到的只是一个像，而非大象本身。 “说一合相，而非一合相，是名一合相”。 从世界本身和心两方面，来看“世界是一合相”说了什么。 正如经中说“勿贪着其有”，换个场景，不贪着于只自己正确的真，以求明理。 欢迎有不同看法，欢迎交流。