“反常合道”说诗法
苏东坡曾对唐代柳宗元《渔翁》诗作过一个评价，他说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（宋·释惠洪《冷斋夜话》卷五引）。苏东坡的这个评价对后世诗坛影响很大，倍受诗人和理论家的重视，纷纷从不同角度做了阐述解读，从而也使这一评价成为了诗歌审美的一个重要命题，后来逐渐被简化为八字真言：反常合道，无理而妙。但是由于苏东坡本人对这个概念并没有做出具体的解释，因此别人也只能各按自己的理解分别做出不同的解读。我个人认为，所谓反常合道，无理而妙，应该就是打破语言规范和事理逻辑的、看似超乎常规却又完全合乎情理的可接受的艺术表现形式。按照张国鹄先生的说法，就是以违背常识的逻辑去表述合情合理的内涵。那么如何运用好这一规律，怎样酿造诗中的奇味奇趣，如何处理好既出乎意料之外却又在情理之中的不可能的可能，关键是要处理好其中的“又对立又统一”的辩证关系，即准确把握其中的“度”，而如何准确把握这个“度”，主要取决于作者对客观事物情理和物理的认知程度。
且看网络诗人蓝馨儿《情殇》中的一段话：“望着你远去的背影，刹那间，我的目光，骨折成几段。泪水，顿时淹没了，这个，长满忧郁的春天。”——“目光骨折成几段”，可能吗？泪水居然会把长满忧郁的春天淹没，这是多么大的泪水啊！谁又曾见过长满忧郁的春天？这些好像从一个精神病人口中说出的话，实在是太离谱，太不切合实际了，可它偏偏就是那么真实，那么感人，把失恋的痛苦的心态描写的淋漓尽致，入木三分，有着平常语言无法比拟的力量，强烈引起读者的共鸣，让人惊叹，为之动容。
唐人岑参的名句“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”——一个“燃”字和一个“捣”字，给诗句增添了强烈的视觉形象和感官刺激。本来，灯是不能燃客梦的，杵也是不能捣乡愁的，但诗人用情感将它们组合到一起，不仅感到艺术的真实，也感到诗中的形象有立体感，激发读者的想象，开掘诗的深度。这正如王昌龄在《诗格》中所说：“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。”
接下来我们看一首发在网上的《与老友夜饮》：
蛙声闹耳夜风轻，院柳庭花别有情。
扯片月光来下酒，笑斟诗句话人生。
这是一首借鉴运用新诗变形手法创作的七言绝句，写的是老友久别重逢夜晚对酌畅饮的情景，亮点主要在收尾两句。
先看“扯片月光来下酒”——诗人是个特殊的群体，他们身上都带着超越常人的特异功能，别说是“扯片月光”，就是上天入地，穿越过去未来也不在话下。其实这本是诗人在审美中产生的不符合客观情况的恍惚的、不真实的错觉和幻觉，这种错觉和幻觉强烈渗透着作者主观的幻想、想象，从而构成新颖独特的形象和意境，造成一种特殊的艺术效果。所以，尽管“扯片月光来下酒”这句话有违生活常识，不合客观逻辑，但从“反常合道”这一艺术规律衡量却是能够讲得通的，也是能够理解和接受的。
再看“笑斟诗句话人生”——诗词为了追求“反常合道，无理而妙”的效果，往往在语言架构上做变形的处理。但变形不能乱变，而是要遵循一定的艺术规律和语法逻辑。比如有人曾在他的诗中写过这样的话：“远古的化石，被猛烈的暴风灼痛，呼喊着从睡梦中醒来”。这是个明显的病句，再大的风也不会把化石灼痛，因为风根本就没有“灼”的功能。还有人在他的诗中写道：“美丽的云朵，绽放着花的清香，让小鸟迷醉”。——如果说云朵能浸染花的清香，还能讲得通，但若说云朵能绽放花的清香，那是一点道理都没有，压根就是在胡说乱道。又有人在他的诗中这样写：“当我见到蜜蜂的时候，噢，春天就已来临了”。——春天来不来临与蜜蜂有直接的关系吗？春天难道只有蜜蜂才能带来吗？蝴蝶、小鸟、绿草、红花不也同样可以把春天带来吗？这话说得太笼统，不合情理。所以，诗词在作语言变形处理的时候，一定要高度合乎情理和物理，否则就会走向晦涩荒诞的怪圈。比如，说“斟杯月光”可以，说“斟杯月亮”就不可以，但要换成一种说法：“我多想摘下天上的月亮，把它磨得粉碎，然后斟在杯里，下酒。”这样说就较合理，直接斟月亮就不行。除非你为自己设置一个幻觉或错觉的情境，那就能说得过去了。同样，扯下或剪下一片白云就可以，斟下或饮下一片白云就不可以，云可以直接扯、直接剪，但不能直接斟、直接饮；太阳笑红了脸可以，月亮笑红了脸就不可以，月亮只能笑弯了腰；百灵鸟能唤醒春天，毛毛虫却不能唤醒春天；庄稼能生长出梦想和希望，矿泉水却不能生长出梦想和希望……诗意的想象看似天马行空，任意驰骋，其实内里一直有一根隐形的线在牵系着，不是随随便便，想怎样就怎样的。一首诗词是否反常合道，这要根据客观规律以及作品的谋篇布局章法结构而定。
接下来我们回头再说“笑斟诗句话人生”这句话。“斟”是个动词，能与“斟”相连的实物只能是“茶”或“酒”。如果把这句话从艺术创作的角度作下变形处理，那么它所能“斟”的范围就会更加广泛一些。比如“斟杯愁绪”、“斟杯快乐”、“斟杯相思”、“斟杯柔情”等等，这些抽象的概念也都是可以的。但作为能够斟的实物却只有茶和酒，注意，我特别强调的是“实物”。实物是具象而非抽象。也就是说，除了实物的茶和酒之外，别的任何东西都坚决不能去“斟”了，茶和酒已成了“斟”的限制。诗句也是实物，茶和酒都不能斟，难道诗句就能斟吗？这与“斟杯月亮”、“斟杯白云”又有什么区别呢？所以，“笑斟诗句话人生”，这话乖情悖理，是根本讲不通的，所谓反常而不合道是为乱谈。“斟”直接换成“吟”即可，不必为了刻意追求奇异而忽视了情理逻辑。
扯片月光”与“笑斟诗句”的表述方式外表看来相似，其实却有着很大不同。“扯片月光“属于在极度夸张上的艺术表现反常，从接受美学“因情入幻”的角度看，是有一定的合理成分的，是反常合道的。而“笑斟诗句”不但是有悖于客观情理，更主要的是违背了语法逻辑。违背语法逻辑的后果就是造成病句。病句出现在文学中，尤其是在诗词创作中，是绝对不允许的。语法的超常组合与语法逻辑失误之间的区别很微小，辨别不清就会混为一谈，这点要特别注意。
冯振江 别署剑痴楼主，吉林东丰县人。著有长篇小说《侠剑英雄谱》（网上搜索书名可读）、诗话《拾珠编贝录》、诗词集《啸剑集》。诗词作品散见于《中华诗词》《长白山诗词》《诗词报》等纸刊以及网络平台。曾荣获第二届中华情全国文学大赛诗词组一等奖；人人文学网全国诗词大赛三等奖；第六届华夏诗词奖。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
