白猪“转世”为人、村民死后“转世”为牛，牛再“转世”为人、农村妇女声称“前世”高烧而死，这些故事虽然听起来极为不可思议，但在上了一家教育电视台开设的“奇人异事”栏目后瞬间火爆起来。

就连主持人都明确地说：“再生人”就是“转世”人。

离谱的坪阳乡

湖南省通道侗族自治县坪阳乡，因为“再生人”的事情被闹得沸沸扬扬。

过去，全世界很多地方都闹出过“再生人”事件，在《奇人异事》这档节目中，主持人明确说道：“所谓再生人，就是一个人记得上辈子发生的事情，并且能明确告诉大家自己是从哪里投胎而来的。”

类似的故事虽然都是极少数，但坪阳乡这个地方还真的不一样，整个乡范围内有7800多个人，竟然有100多人都声称自己是“再生人”。

电视台本着质疑的态度，深入乡内去一探究竟。

村民石尚仁是村里的“典型人物”，关于她“再生”的说法流传最广、影响最大。

她于1962年出生，十里八乡都知道她已经有十几年没吃过米饭了，平日里就吃点自家种的蔬菜、搭配井水，就算邻居们好心邀请她一起吃饭，她对桌子上的肉也极为排斥。

按理说，若是一个人一直不吃肉也会感受到乏力，可这个石尚仁不一样，她每天要干的农活很多，从来没说干不动了。

记者见到了石尚仁的母亲，她向记者讲述了女儿的“再生”故事。

这位阿婆一脸坚定、斩钉截铁地说：“1964年左右，那个时候我的女儿只有2岁多，她刚学说话不久就表示自己是从县溪过来的，原名叫做姚嘉安，上一世嫁给了一个吴姓男子，生了两个孩子，分别叫吴春和吴梅。”

石尚仁的说法也与母亲大同小异：“我小时候大概能爬楼梯了，就突然有了这种感觉，只是当时还不知道是前世的故事。”

11岁那年，在母亲的带领下，石尚仁还曾前往县溪“认亲”，还表示：“这里的每个感觉都很熟悉，如今吴春已经娶了媳妇，我还以母亲的身份给他媳妇备礼。”

对现在的石尚仁来说，她一直都有着两个家庭，这种感觉还给她带来了很大的困扰。

除了石尚仁外，类似的情况还发生在100多个人的身上。

直到2011年，坪阳乡都没有网络，和外界交流的信息也并不够通常，他们内部也经常讨论起“再生人”的事情，得出的结论是“比较普遍”。

当地还有一位小学生的故事同样离奇，他小时候因为在外闯了祸被母亲追着打，慌忙之中钻到了卫生间里，母亲马上就要冲进去的时候，孩子突然喊出了自己外公的名字。

母亲当场就愣在了原地，因为过去孩子的外公已经去世很多年了，且她从来没有告诉孩子关于外公的信息。

这下母亲不敢动手了，赶忙把孩子从卫生间从“请”出来，母子俩好好沟通了一番，发现这孩子竟然能说出不少关于老父亲当年的事情。

母亲也不知道如何是好，她压根无法相信，甚至表示：“从这之后，我已经不知道如何去与这个孩子相处了。”

类似的事情早在2008年就吸引了坪阳乡政府文化站站长杨盛玉的注意，他开始注意收集当地的“再生”传说，并将这些传说整理成资料。

很多说法从科学上讲都是没有根据的，甚至没有一例能够出现“自圆其说”的情况，当事人也找到各种理由排斥“轮回”问题，只能讲出比较片面的故事。

于是，在2009年和2010年，中科院和社科院的专家组成了考察团，专家还在现县城的小礼堂内专门举办了座谈会，对很多情况进行了记录。

湖南怀化新闻网记者蒋娜也对此事进行了大量的调查，她发现了一个普遍的规律：“他们就是在某一时间，有似曾相识、做过此事的记忆，在经受了刺激之后，记忆一下就出来了。”

长沙作家黄铁军听闻此事后也来到通道县采访，他把自己的所见所闻全部写进书里。

按照他的说法，当地是少数民族聚居的地区，所以在文化上有着很神秘的色彩，有很多现象都是没法解释的。

对此表示怀疑态度的人，主要以“事实和论点背离”作为突破口。

有了“转世投胎”的说法，就总得有人能够自圆其说，把“转世”的理由给说出来。

比如石尚仁，她“这一世”会说汉语，但是上一世的她明明出生在侗族之家，可连侗语都不会说，也包不好侗族特有的毛巾，这种情况下，她又怎么会单纯留下“母亲”的记忆，而把其他所有记忆忘得一干二净呢？

还有就是逻辑混乱的问题。

由于此事在全国范围内都引起了较大的讨论，当时《奇人异事》节目为了论证“再生人”的权威性，还特意找来了一位县社会科学联合会主席，他表示：“这是一个客观存在，是一个真实的新乡，他们说起过去的事情时年龄都小，作为一个孩子来说，他会按照自己的思维逻辑去表达自己的意思。”

可这种解释明明忘记了小孩子是最会“牙牙学语”的，哪怕世界范围内，美国、印度、欧洲都曾报道出现过“再生人”，但是大部分都是道听途说来的事情，并不能代表什么。

“再生人”依旧疑点重重

人类文明在有记载的情况下都延续了数千年，仍然有很多未知领域无法解释，需要人们进一步研究。

有一个奇怪的点：很多奇人异事都发生在农村，发生在农民身上。

由于农民认知的局限性，过往《走近科学》等栏目也给出了相应的解释：当遇到一些无法用有限的知识来解释的时候，就会产生迷信思想，而其他村民又很容易形成从众心理，做成节目后反倒会造成更大的误导。

即便“再生人”有一定的可能性，那也得对这100多个“再生人”详细求证，而不是随便找几个人来混淆视听。

思维受大脑控制，广州中山大学一家三甲医院的教授认为：“这个现象明显是不科学的，之所以这种现象能够在一个地方长期存在，与当地的神秘文化氛围形成的亚宗教心理有关，当地人长期浸润在这种氛围中，久而久之就会形成独特的文化现象。”

中国对“再生人”的研究并不算广泛，毕竟从世界观的角度来看，这种现象就是有悖科学的。

而美国弗吉尼亚大学教授吉姆对这个现象已经研究多年了，他也是这个领域的顶尖专家。

他说：“非要从调查取证的方式来做定论，我也没法做出，目前只是做出一些总结和猜想；量子力学也有可以支撑‘再生人’出现的观点，很可能出现一些机制，让一个人的情绪可以从一个个体转移到另外一个个体，不过这种机制目前还没有取得研究成果。”

既然现有的科研水平还无法对这种现象做出百分百的解释，那么只能从当事人入手。

中南大学国学教授黄晋曾十几次抵达坪阳试图揭开“再生人”的秘密，他决定用催眠技术，让这些宣传自己有“再生经历”的人说出实情。

一位侗族少年同意接受测试，还没出5分钟，那个少年便昏昏欲睡。

黄晋把我自己准备好的问题问出来，少年则用侗语开始回答，旁边就放着测谎仪。

令人意想不到的是，根据测谎仪显示的数值来看，这个少年并没有说谎的情况出现，这也就排除了此事人为撒谎的可能性。

这个14岁的小男孩向黄晋说：“我是躲在爸爸的伞里面出来的。”

小男孩的父亲过去做过生猪生意，在县城双江认识了村民殷玉贵，殷玉贵有个儿子叫殷小敏，早年间被订了一门亲事，但是殷小敏不愿意承认这门亲事，私下和另一个女孩子好上了。

父母听闻后对殷小敏的举动极为不满，动辄打骂殷小敏让他和那个女孩赶紧结束。

殷小敏也是性情刚烈之人，他不愿自己的命运随意受到父母的摆布，干脆喝了一大瓶毒药后就自杀了。

按理说，家中的男子去世后都要进祖坟，不过当时殷小敏的年龄太小，按照习俗还不能进祖坟，父母就把他埋葬在一处河滩上。

这里还曾埋葬过一个有盗窃前科的人名叫贵敏，两人的“意识”都没有消散，恰巧看到一个做生猪生意的人来到村里，还撑着一把雨伞，于是殷小敏就和贵敏一同“躲在”男人的雨伞下来到了寨子里。

殷小敏就这么成为男人的大儿子，贵敏没有选择留下，去了另外一户人家当了女孩子。

按照男孩的表述，记者找到了另一户人家的那个女孩，发现女孩天生就少了手指头，男孩说：“她上一世是个小偷，偷东西让人家发现了，人家把他的手指头给砍了下来。”

男孩的说法也引起了父亲的关心，父亲曾详细问询他“上一世”的记忆，他则指着公路明确说：“从这里走下去，到双江后就能进入烂阳村了。”

家人曾带着男孩前去寻找，按照男孩的指示果然找到了“前世”的烂阳村。

进入那户人家后，发现这户人家中物品的陈设果然与小男孩说的一样，两家人就这么相识了。

烂阳村的那户“父母”听闻孩子“回来了”更是百感交集，他们觉得之前对不起这个孩子，于是平日里还经常给他买东西作为弥补，小男孩也慢慢“原谅”了此前“父母”的所作所为，他也表示自己以后将会有两个家，两家父母都承诺今后不干涉他的人生选择。

类似的事情在坪阳乡还有很多，即便专家普遍持怀疑态度，可根据目前的调查情况，无论用测谎仪还有现有科学都很难解释这种现象，明明知道这些“再生人”的说法极为诡异且前后矛盾，但又没有充分的证据证明他们在胡说八道。

也有专家推测：“因为有迷信成分和心灵寄托，他们从小就接受父母辈灌输的概念，心里就形成了一些碎片记忆，这并不代表他们就真的是‘再生’而来的。”

这背后也大有噱头的成分，最显著的特点是：旅游业发展起来了。

参考资料

1.小孩自称是外公再生 专家批驳"再生人"不科学 广州日报

2.震惊！百余人自称死后转世 两岁开始讲“前世” 新京报