今天要说的是主席亲笔写下的三份批示文件，其中透露了他对“个人崇拜”问题的态度。

过去，围绕毛主席是否支持搞“个人崇拜”的话题是存在争议的，甚至有人在这个事情上大做文章，给毛主席搞污名化。

如今，中央档案馆里的这三份文件公开之后，我们可以很清楚地看到主席对“个人崇拜”的态度是怎样的。这三份亲笔铁证，其实也是主席还了自己一个清白。

主席的三份亲笔批示文件分别写于1966年7月，1950年7月和1950年9月，内容则分别是关于中央宣传部送审的新闻稿，沈阳市铸铜像，以及在韶山建房修路的事情。

特别是第一份批示，此时“大革命”的风头已经起来了，全国各地搞主席个人崇拜的现象开始逐渐冒头，在这篇新闻稿中也出现了如“最高指示”的字样。

主席看了之后便觉得不好，说将第五页的“最高指示”改成“指导方向”，至于稿件整体来说，质量过关，是可用的。

另外，主席还在批示中写说，除了“最高指示”，以后也注意不要用“最高最活”“顶峰”这样的话。

第二份批示相比第一份要简短很多，只有短短三行字，分别是“铸铜像影响不好，故不应铸”“这是可以的”“只有讽刺意义”。

这是对沈阳市政府发来的一份文件的批示。当时，沈阳市政府经过全市各界人大代表的表决，想在市内的中心区修建一座开国纪念塔，还想在上面修建一座毛主席铜像。

主席最开始是听身边的秘书田家英说了这件事情，听他讲到要建纪念塔的时候，还不怎么放在心上，说这样的事情他们自己决定就可以了。再有一层的话，就报给东北局书记高岗同志，用不着和他汇报。

看见主席这样的态度，田家英便赶紧补上了他们想在纪念塔上铸铜像的事情，主席听后马上表现出了吃惊的样子，反问一句：“什么？他们要在纪念塔上铸上我的铜像？”

田家英接着补充说，他们还想要四副主席的八寸站像，邮寄给他们，方便他们铸像。

主席听后，当即发了脾气，有些生气地说：“一幅也不给！”之后，便拿起毛笔做了上面的批示。

他写的“这是可以的”，针对的是建纪念塔的事情；而“只有讽刺意义”，说的就是铸像的事情了。

此时，田家英已经看出主席情绪不好了，赶紧双手将这份报告拿了起来，表示他知道主席的意思了，会马上去做。

之后，主席还补充说，像铸像这样的事情是违反七届二中全会精神的，今后谁再做这样的事情，就不只是退回那么简单了，是要通报批评的。他特意让田家英告诉有关部门，以防再出现类似的事情。

主席对田家英的嘱咐是很有道理的。在铸铜像这件事情发生也就半年的时间，北京市第二届第三次各界人民代表会议就给中央发了一份相似的报告，说想在天安门前建一座主席的铜像。

主席看到报告后也马上做了批示，只有四个字：“不要这样。”

第三份批示的内容和主席的关系是最为紧密的，也是他极力避免发生的一类事情。当时，他听说湖南省要在韶山建房修路的时候，便给当时的中南局书记邓子恢、湖南省委书记黄克诚，以及省政府主席王首道写了电报，说让他们立即停止，以免在人民中产生什么不好的影响，还强调了这件事情非常要紧，让他们务必不要这么做。

当时，长沙地委和湘潭县委是想专程给主席在家乡建造一所房子，并修一条公路特别通往他的家乡。

修路这件事情，其实并不关乎主席一个人，还有利于他家乡的父老乡亲，但是和造房子放在一起看，就很成问题了。

就算这条公路真的修起来了，恐怕也会成了主席的专属通道，旁的人是走都不敢走的，如此搞特殊化自然是不行的。

主席自然牵挂家乡人民，但是不想因为自己一个人，就动用全国的资源为自己家乡的人民去特别谋什么福利。感情是一回事儿，影响又是另一回事儿了。

从上面三份批示就能看出来主席对于“个人崇拜”的态度是很反对的。

不过，也有文章谈到过主席在这件事情上的态度变化，有一个从反对到欣赏，再到讨嫌的过程。

主席的前卫士长说过，主席听人家喊“万岁”，有过喜欢的阶段，也有过不喜欢的阶段，曾经一度已经听习惯了，但又一度对此感到比较的厌烦。

他还对身边的一些卫士和警卫战士说过一句话，告诉他们不把他当领袖看是不行的，但是总是把他当领袖看也是不行的，他会受不了。

说这句话的时候还有一个背景是，主席看到这些卫士和战士们和他一起在休息的时候，样子有些拘束。

除了上面的几份批示，毛主席在更早之前就已经表露出了对于“个人崇拜”问题的谨慎态度。1943年，那个抗战年代，党内就有同志说想要给主席过寿，还想趁此宣传一下毛泽东思想。

主席听闻之后当即给中央宣传部部长何凯丰写了一封信，说生日还是不要过了，过得太多会有不良影响。他还十分坦诚地说，自己的思想体系还没有完全成熟，还处在学习的时候，是不适合去鼓吹的。

后面，主席对毛泽东思想这个提法的使用也表现出了很谨慎的态度。

1952年，他给《人民日报》的社论评语中就写了不要将毛泽东思想和马列主义相提并论，还说要在宣传上尽量不用这个名词。

这一年的12月，中共中央宣传部还发出了通知，说今后不要再用“毛泽东”思想这个提法，以免引发误会。

其实，从1948年11月开始，主席在审阅一些重要文件的时候，就将“毛泽东思想”这几个字给删去了，建议只用马列主义，或是别的说法代替。

在中共七大上，主席还坦诚自己犯过许多错误，包括军事、政治和党务工作上。

比如1927年他写的一篇文章中，虽然有马克思主义的观点，但是在对经济问题的讨论上，却没有从这一观点出发，所以在经济问题上是犯了错的。

是人都会犯错，主席是人，并不是神，谨慎对待“个人崇拜”，就是为了避免将个人神化，从人变成神。

斯大林在塑造个人崇拜方面具有比较强的典型性。

主席还对斯大林的问题写文章做过讨论，说我国的共产党是应当从里面吸取教训，防止个人崇拜和突出个人的问题在党内出现的。

他写道，斯大林人生后期，是在个人崇拜中越陷越深的，这是对党的民主集中制的违反，也违反了集体领导和个人负责相结合的制度。

与这些对“个人崇拜”问题的警惕不同的是，毛主席也说过一些要对个人崇拜正面看待的话。

比如，1957年召开的中共八届三中全会上，主席就对反冒进做了公开的批评，认为党内的一些高层领导人之所以敢向他提异议，反对他的冒进思想，就是因为在反对个人崇拜的过程中损害了自己的个人权威。

在一年之后的成都会议上，主席还将个人崇拜分成了两种，一种是正确的崇拜，另一种是不正确的崇拜。比如，对马列主义这样正确的东西，就需要永远崇拜，而不加分析的盲目服从就是不正确的崇拜。

他还举了列宁的例子，说有人反对列宁，说他独裁。

列宁知道后，给了一个很干脆的回答，说与其让你独裁，不如我独裁的好。

在这个时期，主席对个人崇拜的问题是抱有一些欣赏态度的。

在《若干重大决策与事件的回顾》中，薄一波反思了说长期以来，我们党内形成了一个思考框架，毛主席说对，就是对的，毛主席说是错的，就当成错的。

人人都把毛主席的是非判断当成了唯一的标准，这其实也助长了对主席的个人崇拜。

在人生晚年，毛主席在中南海与斯诺的采访中，也谈到了个人崇拜的问题。此时，可以看出主席的态度再次发生了转变。对个人崇拜，他用了“讨厌”和“讨人嫌”两个词。

他还谈到了自己的教员出身，说自己在成为共产主义者之前，就是湖南长沙的一个小学教员而已，现在也是在当教员，像是“伟大的导师、领袖、统帅、舵手”的说法他都觉得是讨人嫌的，希望有一天能将它们去掉。

1975年的国庆节，毛主席在病榻上还和身边的工作人员谈起过关于死亡的问题。

主席说得很认真，说人在死神面前是一律平等的，他也不能例外，人没有不死的。

这也可以看作他对个人崇拜的最后一次批判。

总之，毛主席在“个人崇拜”问题上的态度总体上是反对和反感的，那些说主席是有意搞个人崇拜的说法显然是站不住的，三份中央档案馆里的亲笔批示，以及此外他做的许多事情都是有力的说明。

参考资料

1、中央档案传来：毛主席三份亲笔批复铁证

2、毛泽东对“个人崇拜”的态度演变（人民网）