唐僧师徒身影随处见

唐僧师徒四人一马取经的故事是家喻户晓的了，不过大多数人可能关注故事本事或者那些神魔与无所不能的孙悟空了，很少去深入挖掘并与现实结合起来思考作者创作的意图。

有人如是说：“唐僧是个人，孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马是他的心、情、性、意，合成一个抽象的、具有普遍意义的人。（王国光《西游记别论》）”取经五众以他们截然不同的个性与本领组成了奇异的“西行战车”。呆头呆脑的唐三藏胆小怕事、是非不分，几乎是取经团队中最没有本领的了，但他却是整个团队的领导。可能好多读者读了作品在很多时候替唐僧着急，甚至抱怨或者谴责他，这样的人怎么可以做领导！但是，我要说，这个团队只能由三藏同志担任领导，没有了唐僧，也就没有了取经事业。

唐僧是肉体凡胎，不用说有大徒弟孙悟空那样高超的本领了，甚至连最弱的沙和尚的武力值的一小半都没有，但是他能抱定取经的信念不动摇，即使面临那么多的磨难，未曾退却过，精神可嘉。特别是他面对无数次美色的诱惑，能够向先人春秋时的柳下惠君学习，守身如玉、坐怀不乱，实在不容易。尤其是面对“眉如翠羽，肌似羊脂”的多情的女儿国国王对他频频的秋波，能够不为所动，着实令人佩服。最为感人的是在车迟国，国王下令处死他的时候，唐僧那篇祝文：“生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥作鬼上雷音。”堪比诸葛亮临行前写给后主刘禅的《出师表》，为了取经事业，真正是鞠躬尽瘁，死而后已。这就是唐僧性格的主旋律，他做取经班子的领导绝对配，只有他做最合适！

五百年前的孙悟空委实桀骜不驯、自由自在，可加入取经队伍后，他一心执着于取经事业，即使几次被师傅冤枉、驱离，但依然不离不弃，护送着师父完成了取经大业，最终也功德圆满，成为了“斗战胜佛”。悟空自从皈依之后，确实是心向灵山不回头，百折不挠。取经队伍没有孙悟空绝对不行，只有在悟空的冲锋和带领下，“西行战车”才能滚滚向前。没有齐天大圣的神勇无敌，魔怪难降；没有徒弟悟空的忠心赤胆，灵山难达。忠诚积极、有情有义、传播正能的美猴王，当之无愧！

猪八戒，名为“八戒”，实为典型的“不戒”，又懒又贪吃更好色。猪八戒的加盟给沉闷凶险的西行之旅增加了不少笑声，也给取经事业添加了不小的阻力。对安逸家庭生活的留恋是他取经过程中的第一大障碍，动不动就嚷嚷：重返高老庄，回炉做女婿。八戒只要有了吃，思维就会极其简单化。八戒的欲望很强烈，常常难以满足，于是他的大师兄悟空往往就成了他进谗陷害的对象，害得悟空几次三番被逐。悟空走了，他的丑恶目的达到了，俨然以唐僧的大徒弟自居了。可惜他根本胜任不了，出去化斋，感悟到“当家才知柴米价，养子方知父母恩”，化斋路上偷懒，竟然躲进草丛里睡大觉。结果导致沙僧被黄袍怪活捉，唐僧被变作猛虎。虽然猪八戒为取经事业也贡献了一些力量，但总的看来，他还是拉倒车的时候居多。

与大师兄孙悟空、二师兄猪八戒相比，无论是相貌与本领，还是个性表现，沙僧都要逊色许多。沙僧优缺点，不过知错善改；虽说本领有限，但他有一分光发一分热；不偷懒，不耍奸。他是“好好先生”，但在取经队伍的人际关系中，又确实起了点润滑作用。他是取经队伍的中坚分子，一意西行，心无杂念，除了在狮驼岭受八戒撺掇那一次，还没见他三心二意过。虽是取经队伍中最平凡的一员，但也是不可或缺的一员。

唐僧师徒以各自鲜明的个性与行动组成了奇异的、让人津津乐道的“西部战车”，悟空乃前冲力，八戒是离心力，沙和尚是向心力，虽对取经大业态度不同、认识有异，但还是很好地被唐僧粘合到了一块，所有的摩擦、矛盾都在向共同目标的奋进过程中化解了。师徒一心，车轮滚滚，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，向西，向西，一直驶向灵山！

从小说中回到现实，我们来审视我们周边的世界。小自一个团队，大至一个企业、单位、国家，唐僧师徒式的人物是不是就在我们身边？比如一个单位，做领导的肯定不是业务能力最高的；反之本领最强的做了领导未必就能带领本单位飞速发展完成目标，我们可以想想孙悟空如果领导取经团队会有什么后果。本领不是最强的领导，但一定是最能把握方向、指出具体行动目标、设计路线规划图的，会将本单位的人员用到合适的岗位上。一个单位的主流是积极向上的，大多数人会做好自己的本职工作，与各种困难做斗争，有时也会与领导顶撞。当然，也有一些耍滑偷懒的猪八戒式人物，遇事躲开，能推就推；甚至还要诋毁那些干事者，说一些负能量的话语。单位中还有一些默默无闻干工作的人，他们不求回报，做着上级分给自己的任务，心里也想着的是单位的荣誉。《西游记》虽是距今400多年的文学名著，但其反映出的社会现实及揭示出的人物个性，在今天依然具有生命力，能从中找到影子。

所以，读书就是在阅人生、读社会，读书不能满足于了解大意，对于经典作品要往深里读，读透读精，知古鉴今，只是为了我们自己更好地前行。