朱熹是中国历史上著名的思想家、哲学家、教育家。他“致广大，尽精微，综罗百代”，是继孔孟之后，中国儒学最著名的代表人物。朱熹融合儒、释、道三教，并加以时代的改造和创新，集宋代新儒学之大成，对中国后期封建社会产生了重要影响。因而，他在中国文化史上占有重要地位。他有哪些著名的思想论断？为何被评价为伟大的教育家？今日，让我们一起了解朱熹传奇的一生及对中国传统文化、教育事业作出的重大贡献。

01

乱世失怙逢考必过的学霸少年

本朱熹出生于1130年——“靖康耻”发生后的第3年，南宋刚刚建立。朝廷南渡，风雨飘摇。他的父亲叫朱松，江西婺源人，北宋进士，曾在北宋任校书郎、著作郎、吏部郎等职；南宋初年，任福建尤溪县尉，朱熹就出生在这里。朱熹早慧且好学，小小年纪就善于思考。4岁那年中秋夜，家人团聚赏月，父亲指着天空告诉儿子那是“天”。朱熹反问：“天之上何物？”朱松答不上来，惊奇地说：“此子或可望也。”朱熹与邻家小孩嬉戏，常用手在沙滩画八卦符号，读《孝经》时在书上写下“不若是，非人也”的批语，令大人刮目相看。在父亲精心教导下，朱熹诗文大进。后来，朱松被任命为石井镇首任镇监。时值宋金对峙，秦桧在高宗赵构支持下力主议和，朱松与同僚上疏反对，因此触怒秦桧，被贬为江西饶州知州。然而，还没来得及上任，这位忧国忧民的饱学之士就抱憾去世了，年仅46岁。这一年，朱熹14岁。

朱松在临走前将宝贝儿子托付给了四位好朋友，分别是刘子羽、刘子翚、刘勉之、胡宪。其中刘子羽是朱熹的义父，对他视如己出。刘子羽是南宋抗金名将，从小就精通史书，对朱熹的成长给了很大的帮助。朱熹在绍兴十七年，也就是他18岁的时候考取了贡士，又在次年考上了进士，并被选授为左迪功郎，担任同安县主簿，为当地振兴教育，改革风俗。

02

视民如伤百姓爱戴的好官屡遭嫉恨

青年朱熹来到同安上任，就职之始，就在官署大堂上悬挂了一面“视民如伤”的牌匾。“视民如伤”出自《左传》中陈怀公与逢滑的一段对话，陈怀公问：“国胜君亡，非祸而何？”意思是，国家被敌国战胜，国君逃亡，这不是灾祸又是什么？逢滑回答：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。”意思是，我听说国家想兴旺，就要把百姓当作有伤病的人一样照顾，这就是它的福德；国家想灭亡，就把百姓当作尘土草芥，这就是它的灾祸。朱熹初入仕途就将“视民如伤”公开悬示于众，不仅是一种为政宣示和对自己的提醒，更是以此接受百姓们的监督。《宋元学案》记载，朱熹在同安任职期间体恤乡里百姓，上书减免赋税，重视乡村教育，筹款整修县学。他政绩突出，深受乡民拥戴，3年任期结束，“士思其教，民怀其德，不忍其去”。如果在仕途上继续精进，朱熹很可能成为一位能臣和名臣。不过，他无意于官场，任期结束后便回家专心于学问，时而出去拜师、游学。1163年，朝廷任命朱熹为国子监博士，他坚辞不就，仍在崇安居住。有一年，崇安发水灾，朱熹力劝豪民拿出储藏的粮食赈饥，还向官府贷来粮食600斛散发给百姓，使百姓不致挨饿。灾情过后，他开始思考如何从根本上解决百姓灾年的生计问题。1171年，为了从根本上解决百姓在灾年的生计问题，朱熹提出了建立“社仓”的设想。他建议朝廷推广这一机构，作为解决农民在青黄不接时口粮问题的有效途径。社仓在青黄不接时贷谷给农民，利息合理，有效减轻了贫民负担，缓和了社会矛盾，也减轻了朝廷的施政压力。这一举措得到了广泛推广，成为后世救灾的重要手段。

淳熙五年，朱熹任知南康军。他到任时逢大旱，灾情十分严重。朱熹不仅着手兴修水利，抗灾救荒，还积极向朝廷争取减免税赋。由于措施得力，百姓“多所全活”。这时，浙东地区也发生了灾荒，朱熹因为救荒有方，朝廷命朱熹前往浙东救灾。朱熹还未到任就给各地州郡写信，召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达时，各地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每天都深入乡间考察灾情，在乡村考察时一律单车独行，不带随从。他雷厉风行，也以此要求属吏，有的官吏受不了而“至自引去”。对于丁钱、役法等规定，如对百姓不利，朱熹都整理出来加以革除，同时制定规划，为百姓做长远打算。因救荒有方，朱熹升任提举浙东常平茶盐公事，到任后因弹劾官员不法行为而遭到嫉恨， 9个月后即离任回家。1189年，朝廷命朱熹知漳州。到任后，他发现当地土地兼并盛行，失地农民生活困苦，为此提出“经界”之法，以减轻农民负担。此举大受百姓拥护，但是遭到大地主的反对，进展艰难。这时，长子不幸去世，朱熹辞官。

03

无意仕途办书院，门生遍及天下

1179年，朱熹在南康任职期间曾登上庐山，看到了白鹿洞书院，从此与这里结下不解之缘。朱熹为白鹿洞书院做了几件事：*重建院宇，筹措院田当时，书院旧屋无存，仅剩瓦砾，茂草荒丘，朱熹集资筹款，建起屋宇20多间。为实现书院的可持续发展，他很注意学田设置，认为这是维持书院的“久远之计”，亲自制定购田计划并筹集了一部分购田资金。*聚集书籍，修订学规朱熹发文给各地征求书籍，又向一些朋友募书。在总结前人办学所订规制的基础上，他制定了《白鹿洞书院揭示》，内容言简意赅，是中国历史上第一个明确提出书院教育目的和培养目标的教育章程。*自兼洞主，聘师讲学朱熹想请其他学者来掌教，均未成功，只得自兼洞主、亲自主讲，邀请刘清之、林泽之、黄粹、王阮等学者来讲学。1183年，朱熹亲自规划，在武夷山九曲溪畔隐屏峰下创建武夷书院。他在这里居住的8年，是著述最丰硕的时期。书院布局整齐，功能齐全，食宿、讲学、娱乐、景观皆备，建成后，各地学生不远千里慕名而来。1194年，在知潭州任上，朱熹在长沙重建了岳麓书院。在湖南各地延聘教师，广招生徒，来此就学者曾达千人。朱熹一生办学、讲学，门生遍及天下，著名的学生有许升、王力行、傅伯成、杨至、陈易、黄谦、蔡和、刘镜、杨履正、张巽等人。

04

修身、齐家《朱子家训》教子孙

朱熹不仅教出了许多有名的弟子，在治家方面也严谨有方。他把自身的教育思想与传统儒学理念融入到家规家训中，对朱氏后人产生了深远影响。《朱子家训》是朱熹晚年留给子孙的一篇著名家训，全文仅300多字，通篇工整对仗，言辞清晰流畅，富有感召力和深厚的人生智慧。他讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道，以简朴的语言勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想，时至今日仍值得后人借鉴，如：*慎勿谈人之短，切莫矜己之长。千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。*仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。*人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的做法明白告诉他。*人有恶，则掩之；人有善，则扬之。别人的缺点，我们应帮他稍加掩饰；别人的优点，则应该帮他宣扬。*处世无私仇，治家无私法。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的做法。*见不义之财勿取，遇合理之事则从。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。朱熹为训导子弟还曾编订一本《童蒙须知》，从穿衣饮食、说话走路、读书写字等方面教育子弟从小就要在生活和学习方面养成良好习惯，后来成为重要的蒙学课本之一，深受后人推崇。

05

一生治学两千万言经典传世

从“罢黜百家，独尊儒术”到了朱熹所处的时代，儒家思想进一步渗透进中国人的文化基因。面对隋唐以来佛学及道家思想的广泛传播和越来越多现实问题，作为修身、齐家、治国指导思想的儒学受到了越来越多的挑战。加之，朱熹所处的正是一个家国破碎、风雨飘摇的时代，无数爱国知识分子正苦苦追寻着一条重整山河、再造盛世的道路。因此，这是一个需要儒学更需要改造儒学的时代。1169年，朱熹因母丧守墓于寒泉精舍，开始了长达六年的著述生涯。他在此期间深入研究和发展了二程（程颐、程颢）的理学思想，使其更加丰富和完善，世人因此称理学为“程朱理学”。

朱熹认为，理是宇宙万物的本源，气则是构成万物的材料。他强调理的超然性，认为在人世的具体表现即为“仁、义、礼、智、信”，这些道德准则永恒不变。他进一步解释说：“饮食乃天理，而追求山珍海味则是人欲；夫妻之间是天理，而三妻四妾则是过度的欲望。”朱熹对自然科学也颇有研究，他通过观察海洋生物化石，推断出高山曾经是大海，展现了其超前的科学认识。朱熹发展了格物致知论，认为穷究事物道理才能使知性通达至极。他认为，如果放弃对天理的追求，只把精力花在草木、器用的研究上，就如像散兵游勇一样回不到老家。

朱熹认为“理”在人未形成前已浑然于天空，人形成后便附于人体。他对于“理”在伦理与人性方面的探究可概括为两个最基本问题：一是人为什么应当有道德？朱熹从本体层面提出了一个复杂的论证系统，涉及到理、气、性和心等主要概念，说明道德对于人的重要性。二是如何才能成为有道德的人？朱熹强调“知先行后”，又认为“知行相须”，即注重行在认识中的重要性，强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。在不能亲力参与治国、平天下的乱世，朱熹站位更高，把宝贵的一生贡献在更深刻也更长远的思想领域，给后人留下了丰富财富——现存著作共25种，600多卷，总字数约2000万字，相当于6部《资治通鉴》！在用毛笔写作的时代，这是一项惊人的成就。

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中华风骨遗响千年，名播海外

1200年二月，此时，他的生命已进入倒计时。朱熹仍没有停下手中的笔，在编书、改稿、写文章、为弟子讲课。三月八日，朱熹交代了家事，写遗书数封；三月九日午时，溘然长逝，享年71岁。朱熹一生著作颇丰，包括《四书章句集注》、《周易本义》、《楚辞集注》等，这些著作对后世影响深远。他所发展的理学又被称为“朱子学”，不仅成为元、明、清三代的官方哲学，在海外也影响深远，15世纪影响到朝鲜，16世纪到日本，17世纪引起欧洲人的注意。1714年，欧洲翻译出版了《朱子全书》，受到西方思想界的重视，至今仍有不少外国学者在精心研读《朱子语类》。20世纪70年代初，日本首相田中角荣来华访问，毛泽东主席把朱熹的《四书章句集注》作为国礼赠送给田中首相，反映出中日双方对于朱熹的推崇。

朱熹一生安贫乐道，廉政爱民，历经南宋四朝，“仕于外者仅九考，立朝才四十日”。虽然宦海坎坷曲折，但他凭坚定的信念和胸怀天下的热血，在每一任上都努力为百姓多做实事。他的言传身教，也深刻影响了弟子和后学，后世涌现出一大批具有道德操守、清正廉洁的官员。

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